萬事萬物，都莫過於此。”

“將這個更核心的結構提取出來，然後以‘字’為物，用已有的靈犀，操弄文字的順序——這便是我的詩句了。”

王崎看了一眼天空的央元衛星。他感覺到了，侵蝕已經停止，現在，獸機關叢集正在被轉變為新的計算機。

前所未有的計算力。那可是以“星球表面”為單位的積體電路！

呼嘯的靈力大潮之中，一道銀色的涓涓細流從月面上拋射而出，射向央元。

而與此同時，文氣無端出現。

是的，文氣。所有文人都感覺到了某種“異變”。這分明是詩句出現的瞬間，但是他們卻未能感受到應有的詩情，也沒有感應到詩人的存在。

但文氣就是出現了。

王崎鬆了口氣。說真的，他剛才嗶嗶了那麼長的時間，主要還是為了拖延。

畢竟，侵蝕月球這件事，他可一定不能落人口實。如果處理不好，那他下半輩子就只能貓在某個不知名的天宮法器研究算學了。所以，玩這麼一手，那經過毓族的掌權者【至少是名義上的“掌權者”】，是有必要的。

不經過這一道，他就沒法叉著腰說：“他們同意的，不關我的事！”

當然，幼帝如果沒有直接同意，那他也有預案。但是，沒有哪一種預案的結果比“毓族自己答應”更加圓滿。

此時，毓族之中，不安的情緒已經掩蓋不住了。

宙弘光問道：“你到底做了什麼？”

“作詩。”王崎言簡意賅。

第五十七章　詩云，當然只能是低配版

窮舉，或者說暴力破解，從來都是“文藝”的大敵。

也正是因為工業藝術品日趨廉價，所以手工業日漸衰落。人再如何磨鍊，都很難趕上機械所能具有的精度。而當極少數的天才靠著自己的天分擁有了超越機器的手藝時，他們的產量就註定高不了了。

所幸“市場經濟”還講究一個“供需關係”，所以“物以稀為貴”的理念還可以長期存在。

這就好比一把精密的鎖，用盡心思，靠“手藝”開啟，以及直接砸開，就完全不是一個感覺。前者可謂是“藝術”，而後者便是“有辱斯文”。

而“窮舉”，便可謂是“手藝人”的噩夢了。在很早的時候，窮舉就已經可以破解掉簡單的零和博弈遊戲。在二十一世紀初，“圍棋”便難以說是一種“藝術”了。

而還有人相信，計算機終將攻下所有的藝術形式。

王崎還記得有一篇叫做《憂鬱的大象》的短篇小說，便提出了另一個假設——音樂會被窮盡。

或者說，音符的排列會被窮盡。

這其實也不是什麼太新鮮的觀念。實際上，這已經是一種“明顯”的現象了。古典樂的衰落、流行音樂的同質化，實際上都可以反映出一件事。

在一定範圍內“人類所喜聞樂見的排列組合”已經被前人所寫盡了。

也正是因為如此，所以越是近現代的音樂家，就越是要突破。傳統的調性體系是弱化，旋律的擴充套件與淡化，功能和聲體系被削弱，節奏節拍自由與複雜化，音響材料範圍擴大化……

“微分音”這種連十二平均律都可以拋棄的概念，在古典時期，絕對是大逆不道的吧？

當然，音樂家們至少可以聊以自慰，音符的排列可以被窮盡，但無論如何，“演奏”是不會被窮盡的。

演奏者的情緒甚至是樂器的音色，都可以視作是對同一種“音符組合”的不同詮釋。

實際上，王崎對於“客體論”為數不多的認識，也就是從這樣的小說之中得來的。

既然“音樂”是可以被窮盡的，那麼“文學”呢？

王崎