個王崎對這表現出了不以為然。

“嘖嘖，帝龍老大又來了……”

“人類的悲喜並不相通啊……”

終焉使者承認這一點：“沒錯，人類的悲喜並不相通。絕大多數人族，乃至於天眷遺族，都不會知道我們在為什麼高興，為什麼喜悅，為什麼哭泣。‘王崎’到現在都沒有徹底摒棄感性，僅僅是因為還不知道如何在摒棄感性之後還能更接近理想之中的自己——我們作為人，求道的動力，同樣是一種感性衝動！”

他站了起來，環視一週：“別忘了崎聯為什麼存在。因為我們有一個不變的錨點——我們喜歡地球的cult文化。一個梗，就能引發王崎與王崎之間共通的文化體驗。對我們來說，這種行為，就是神道科儀——就是宗教儀式。我們透過這種手段，使得我們作為不同的主體，在感性上建立了機體觀念，並更進一步達成了集體成員的個體和解。我們透過相似的文化體驗，成為了一個集體。”

有王崎皺了皺眉：“聽起來好像在說，我們是一個宗教……”

“拜物教，商品拜物教，消費主義，偶像崇拜，個人崇拜——本質上都是互通的。”終焉使者道：“至少對我來說，在崎聯等待未來的日子，比在未來仙盟等待未來的日子，要開心很多。”

主角王崎卻是驚了：“王崎居然還有成為哲學家的潛在能力？”

“政治哲學，經濟學。”王崎指了指自己：“心靈網路隨時能夠反饋出大量的‘知識’，‘知識’幾乎是無上限的在增長。在這種情況下，我需要用腦子思考的東西就不多了。畢竟，只需要一個靈感，未來仙盟就能將之變成實際的知識。所以我思考了很多。”

第二百七十四章　兩全法

“梗”這種東西，對於王崎來說，是一種有必要的東西。

這種玩意，只需要極少的資訊量，就能引發特定人群共有的文化體驗。

在很多日常交際之中，拋梗與接梗，都能夠成為快速確認兩個不同主體是否有相似文化體驗的試探性行為。

兩個從未見面的死宅，可以透過一個梗而快速成為好友。

這就好似兩個信同一宗教的虔信者，可以快速接納彼此一樣——一直到他們對教義的理解出現分歧之前。

落到阿宅身上，就是“那個傢伙居然接不上我心愛的梗了”。

宗教，拜物教，偶像崇拜，本來就有相似的核心。

對於擁有一個“唯一客觀過去”的王崎來說，這種文化體驗的幫助，是極大的。

甚至可以說，這種共情的存在，就是崎聯延續的保障。

甚至逆行委員會一度懷疑，他們將這個“唯一客觀記憶”之中的模因組記得這麼牢靠，並且在沒人接梗的情況下還樂此不疲的玩了若干年。

但到底是“王崎喜歡”，所以“崎聯存在”，還是反過來，“崎聯必須存在”，所以王崎只能是現在這樣的？

在這個真時間機器存在的宇宙之中，原本就沒有絕對的因果。

“‘未來仙盟’的存在，絕對不是王崎希望的。”終焉使者如此說道：“如果沒有其他的道路，那麼為了求道，讓未來仙盟出現，也是無可厚非的。但是，在有其他道路走的情況下，去走反烏托邦的道路，是不對的。”

主角王崎道：“你既然稱‘未來仙盟’為反烏托邦，也就是說，未來仙盟消滅了內部的貧窮之類了咯？”

“人人長生，人族保底第三階級。一進入第四階級，就是合道極限。”終焉使者道：“衣食富足，宇宙大擴張。甚至天眷遺族也以成為人族為榮，幾乎再現了兩億年前天人眷從的高度。”

“比我的現在好多了。”

終焉使者按住了主角王崎的腦袋：“聽好了，‘王崎’就