不償失。這個事情不必再爭論了！”

聽了老羅如此說話，李錚再不敢多說，應諾退下交接其他的事情去了。

沒有了上司就有這樣的好處，老羅可以輕易的確定某項事情的選擇，好在他的決定並不盲目，唯一能夠束縛他的不過是曾經的閱歷與經驗，以及一些來自後世的價值理念。

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1李繼遷：（963－1004年），党項人平夏部，祖先是鮮卑拓拔氏，拓跋赤辭歸唐之後，其時唐太宗李世民賜姓李，掌控銀州乃至夏綏宥靜四州的軍略和政治，其人在宋遼之間兩面討好，定難軍節度使是遼聖宗耶律隆緒給予的封號，宋真宗趙恆曾賜名給李繼遷為趙保吉。1004年初，攻打吐蕃潘羅支時，中計重傷身亡。

2檀淵之盟：檀州，今河南濮陽，背景是宋遼因為檀州一帶的拉鋸戰，兩方都難以繼續下去的前提下籤署的，不同的是宋國是因為大商甲不想再繼續支援戰爭，遼國則是死傷過多難以為繼。自此之後，南北的商貿和技術的交流開始增多，現代評價是促進了民族融合，用金錢平息了戰爭。但這個盟約也是宋遼兩國棄甲求利爭相向豬演化的開端。

第八十八節　寶藏？

打發走了李錚去忙他的事情，老羅坐在帳篷裡翻看對方交來的記錄本子，上面一五一十記得很詳細，連同撒馬爾罕的一些派系知名人物也都記在上面。東方來的訊息雖然不準確，很多都是道聽途說，但是也都註明了具體到人的細節。

說了五個事情，其實文字算起來並不多，相關的人物一大堆，卻也沒有幾個值得老羅關注的。撒馬爾罕城內的人祖上就是粟特人，現在雖然分什麼葛邏祿人和維吾爾人，其實在老羅眼中基本都算將來的敵人。這個時代與後世沒那麼緊密的聯絡，即使維吾爾人也與後世維吾爾族是兩碼事，他們不是後世熱情好客的牧民，也不是真正好殺成性的嗜血狂魔，不過是為生存不停奔走的可憐蟲。

這些可憐蟲遇到比他們強大的確實可憐，但是面對比他們弱小的則轉身一變比草原狼還要兇殘，這並不矛盾，唯獨為了“生存”二字而已。

為了生存，他們可能會拋棄養不活的老人和孩子，只留下強壯的人。

就像狼群。

老人年紀大了，也會像狼群中被淘汰的老狼一樣離群索居，直到死去。

放在後世，老羅可能會對可憐之人伸以援手，但在這個時代，可憐之人必有可恨之處，文化和生活理念的不認同才是根本，非我族類其心必異才是標準法則。別看老羅收攏了一些異族，其實這些人在他的隊伍內都很難成為主宰力量，大環境之下，他們只會被同化，無論是開海倫的大學者還是死屍堆裡面走出來的角鬥士，不可能有例外。

至於筆記中所記錄的綠教漢人，多為張、王、馬三姓，老羅也懶得追究他們的根源，至於拉攏他們？就像和李錚所說的那樣，能夠背叛宗祖的人就能背叛任何人，這類二五仔老羅是不敢用的。

把所有的記錄都看完，老羅伸了個懶腰，打起精神，走到帳篷外，天色也不過下午三四點鐘，長眼望去，到處都是在不停忙碌的人們，一副朝氣蓬勃的態勢。

“將主，城裡面發現了一口井，要不要去看看？”奧爾基見到老羅走出帳篷，走上前彙報道。

“一口井？”老羅有些疑惑。

“是的，井口被石板壓住，上面有將近人的身高那麼厚的土。”奧爾基解釋道。

“走，去看看！”老羅來興趣了，如果是乾淨的水井，就能解決冬季取水的麻煩了，不至於大冬天還要去錫爾河也就是藥殺水取水了。雖然藥殺水和東面的湖泊距離都不遠，但是冬季結冰之後取水可就是麻煩事情了。

……

到底是人多力量