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第58部分

“廢話,我花了多少jing力設計的。”萬小虎將一堆書,一一分類放進書架中。很多還是英文書,對於萬小虎來說,學會英語的必要xing太大了,中國電影落後,不僅僅是拍電影的人才少,而是整個電影教育體系都落後。

像是法國**cháo時期的經典電影著作,中國內地市場,就很少有直接翻譯的書籍。好萊塢的電影教科書,翻譯過來的也很少。想要獲得別人的先進電影手法和電影藝術,以及電影發展的脈絡,你首先就要看懂這些著作。

而且萬小虎還是有野心的,要讓自己的電影走出去,征服老外們。這個英語,重要xing就太大了。現在他有空閒,都會抱著牛津詞典啃上一會,溫習一下上輩子自己的六級英語。

蘇雅隨手抽出一本英文的書,看了看書名:“《並非冷漠的大自然》?”

“愛森斯坦的著作,講如何把電影的藝術xing貫穿全片,鏡頭的有機組合、聲像的和諧組合,以及合理借鑑其他藝術形式的探究,其實這本書最吸引我的,是作者在介紹《戰艦波將金號》和《伊凡雷帝》的創作過程,像這種解讀大師電影創作經驗的書,不好找啊。我找遍了內地的圖書館,都沒有中文版,只有俄文版。還是上次去香港,找到了英文版。”萬小虎隨口解釋。

“厲害呀,這些書你都讀過?”

“當然,我可是導演系的學生!”萬小虎得意的說。

他作為導演系學生,對導演類的著作,很喜歡研究。上一個軌跡,看過的導演類書籍,不知道多少。尤其是中國電影出版社,在02年之後那一段時間,組織了很多人手,出版“外國電影理論名著叢書”,翻譯和校訂電影類專業書籍,使得很多導演名著走入了中國街頭。

只是現在,這些書還沒翻譯過來,萬小虎只能找找英文版,然後研讀了。

“那這本書講的什麼?”蘇雅不信邪,又抽出一本包裝很新的書。

“《世俗神話:電影的野xing思維》,匈牙利的伊芙特·皮洛著作,他是一位哲學博士,研究電影的哲學理論。皮洛在紐約大學當教授的時候,把電影作為一種思維的特殊現象來進行研究,他認為電影是以視覺形象為思維特徵的,而這個視覺形象在具備自己是原貌的同時,也具備超驗xing,自動的具備了某種抽象意義的表達能力。為了驗證電影的思維方式是不依賴於自然語言的dulixing,皮洛……”

一說起《世俗神話:電影的野xing思維》,萬小虎就滔滔不絕的停不下來,這本書,當年他看的很仔細,尤其是在一次同學聚會上,還跟別人激烈的辯論過。

“這本書的主張,我一直認為,皮洛犯了泛象徵、泛符號主義的錯誤,她關於視覺形象自動錶達抽象意義的論斷,把電影的本質推向神秘主義和主觀主義的誤區,而最終的解釋又走向了虛妄……”

“停停停。”蘇雅捂著耳朵打斷,“好吧,你說了這麼一大通,我一句也沒聽懂。就明白了一件事,你覺得這本書是錯誤的理論?錯誤的你還看?”

萬小虎撓了撓頭,頗為不盡興的說:“雖然她的解釋有些過分的研讀了電影,但是作為西方電影理論的後語言時期經典著作,這本書涉及到了哲學、美學、神話學、心理學、社會學、人類學、jing神分析學、結構主義符號學等很多理論,能讓人更清楚的認識到,電影的創作風貌,開拓電影思維,非常值得品味。”

“得,我還是不跟你說這些玄乎的東西了,你們導演太自以為是了,不就是拍一部電影嗎,還上升到了理論高度!”

“唉,對牛彈琴啊,電影是導演的藝術,懂不懂。”

“切。”蘇雅用一個字,深刻的表現出了自己的不屑。

“算了,與其對牛彈琴,不