經陡然變成了島國語言，更顯得山口康秀的驚駭之意，“不可能啊，華夏人怎麼可能知道這種手法，這不可能！”

高大師自然是聽得懂島國語的，他今天以來第一次看向這個老對手，皺著眉頭問道：“山口康秀，你是知道什麼東西嗎？什麼不可能？”

而那邊，山口康秀已經恢復了理智，他又坐回了自己的位置上，臉色古怪地說：“高君，這個李君現在輝鍋的手法……我曾經在一本手札上看過，不瞞你說……那是我家族的傳承。”

在場的所有評委都齊齊怔住。

山口康秀說：“那本手札，叫做《陸聖手札》，似乎是古時候的一位茶聖留下來的。既然我已經說了，那麼這本手札其實是我的家族幾百年前在你們華夏得到的，那位大師似乎已經去世了幾百年，他生前對六種茶道都頗有見解，在手札上還寫了自己遊歷了華夏的好山好水，對於每一種茶道都有了不同的感悟。”

高秋鳴和李遠光一聽這手札竟然是華夏的，已經驚訝得說不出話來。

“那位大師在手札前寫到，他遊歷東海的時候，聽聞自己的摯友、愛徒竟然英年早逝，而且因為交通的緣故，他竟然等到愛徒逝世了三個月才得到訊息，令他心痛不已。於是，這位陸聖便開始撰寫這本手札，講述了他對茶道的體悟，並且悼念愛徒。”

這種白髮人送黑髮人的感受，對於高秋鳴和李遠光是衝擊最大的。他們的徒弟/外孫，如今還躺在病床上無法醒來，那種悲痛之意，真的是令人痛不欲生。

那山口康秀嘆氣說：“這位陸聖，是最擅長龍井一道的，他在手札的最後寫了大約四分之一的篇幅，是關於龍井的。而其中他所介紹的一種手法，便是如今……李君所使用的，這種手法其實算是另闢蹊徑了。陸聖介紹道，在他的愛徒想到這種手法的時候，他也很驚訝，因為在此之前從未有人用過如此手法。於是，陸聖便進行了嘗試。”

李遠光大師急問道：“結果如何呢？”

“陸聖經歷了三次失敗後，成功了。”山口康秀繼續講述著，“手札上寫著，這種手法對於輝鍋者的技藝要求非常高，他的愛徒雖然提出了方式，自己卻也從未成功過。但是用這種手法輝鍋出來的龍井，更是清香撲鼻，似乎蒸發了所有水分，但是光是握著那幹茶葉，都會覺得沉甸甸的，十分輕盈而又潤澤。”

這個時候，高秋鳴似乎想起了什麼，問道：“我以前就在想，作為島國的茶道世家，為什麼你們山口派以研究華夏的茶道為主，而且……還以龍井為主。山口康秀，難道是因為……”

山口康秀既然已經說出了這麼多，也自然沒有什麼可以隱瞞的了，他頷首道：“不錯，就是因為這本《陸聖手札》。當年我的先祖在華夏得到了這本手札後便回了島國，從此以後就開創了山口一派，我們山口派可以算是陸聖的一派分支了。”

這話令在場所有的茶道大家都沉寂無聲起來。

山口派，在全世界都有著極大的影響力，他們山口家對於茶道的研究，比之李家也是相差不多。而現在，山口康秀卻當眾承認，他們山口派只是華夏曾經的一位茶聖的分支，這意味著……

“古人的智慧，真是寬博遠大啊。那位陸聖的茶道之路，走得比我們在場的所有人都遠，但是，我倒是不願意去經歷他的茶道。”山口康秀的話引來他人的疑惑，他又解釋道：“陸聖在手札中說，他的茶道在愛徒去世之後，漸漸走入了巔峰。他開始真正的心繫自然、明白茶道的真諦。如果說，走入茶道巔峰的方式是失去愛徒……”

山口康秀不再言語，只是轉首看向了那邊正嚴謹輝鍋的田中任野。

而另一邊，高秋鳴大師卻是深有感悟，他嘆了聲氣，語氣悲痛道：“白髮人送黑髮人，是世間最悲痛的事情之一。這種