真誠呢？他在母親過世的時候，不好好守喪，照樣吃肉，照樣喝酒，這些都是違背禮的規定。他大概認為想吃就吃，想喝就喝，就是真實的人性。但是等到出殯那一天，他一哭就吐血，說明他心裡其實很哀傷，但是他就是不願意遵守社會的外在規範，他的哀傷卻是真正的。這說明什麼呢？他的做法太勉強了，要哭就哭，不要以為哭是照規矩。另外一個竹林七賢的代表人物劉伶更誇張、更有趣了，在家裡常常一絲不掛。有人去他家拜訪，一見這個樣子就責怪，你也算讀書人啊，在家裡面怎麼不穿衣服？劉伶反說，天地就是我的家，房子是我的內褲，你鑽進我的內褲，還怪我沒穿衣服。像這樣學莊子，莊子若是地下有知，也會覺得莫名其妙。。　最好的txt下載網

與他人相處（6）

主持人：是不是可以把這一類人叫做性情中人？因為他們都是由著自己的性子來表達自己真實的感受，他們表現出來就是一個最真的我。

傅佩榮：話是沒有錯。但是莊子的做法，是另外一種方式，我可以做性情中人，但是我要避免驚世駭俗。如果讓別人側目，每個人看到我，眼神都怪怪的，那我想過自然的生活也過不了了。就是說別人把我當作某種特殊的人物來對待，這樣就不合自然狀態。你可以做性情中人，但是你不要引起別人的側目、注意，不要讓別人注意到你特別的地方，就像老子說的聖人“被褐懷玉”，外面穿著很粗糙的衣服，裡面揣著美玉；否則你的美玉抱在手上，馬上被搶走了。因此，外表“和光同塵”，緩和光芒，混同塵垢，跟別人沒什麼兩樣，這樣才能夠讓自己的生命維持長久而平安。

主持人：有一個典故叫做“東床快婿”。在東晉的時候，郗鑑與王導都是當時的朝廷大官，有一次，郗鑑想要到王導家挑選一位女婿，派專人送一封信說明來意。王導對使者說，你到東廂房去，隨便你怎麼挑。結果這位使者回去以後就稟告郗鑑說，王家的幾位公子都是可取之才，他們聽說您派人來選女婿，個個都表現得莊重沉穩，只有一個人，袒露著肚子躺在東床之上，好像沒聽過這事兒。結果郗鑑就說，就是這個人。這個人就是王羲之，東床之上，袒著肚子，可謂具有真性情。

傅佩榮：是啊，說得沒錯。他這種做法，說明他讀過《莊子》，並且郗鑑也讀過《莊子》，他才會欣賞他。《莊子》裡面也有一個類似的故事，原文是：宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史後至者，儯麅｛然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣盤礡臝。君曰：“可矣，是真畫者也。”意思是說，宋元君想要畫一個圖樣，就公告天下的畫師，所有畫師都來了，行禮作揖之後站在一旁，調理筆墨，等待吩咐。最後來了一個畫師，行禮之後就直接跑進畫室了。宋元君說，怎麼我沒有叫他進去，他就去了，去看看這個人幹什麼。到畫室裡面一看，這個人把衣服脫了，露出肚子，就開始準備畫畫了。宋元君說，這才是真正的畫師。因為他心裡沒有想到誰是帝王，給帝王畫畫，待遇如何，要怎麼樣畫得漂亮一點，這些都沒有想到；他只想到：我是畫師，我做我的事情，盡我的本分。這才是藝術家。像《莊子》裡面這種故事，影響了後代很多人。郗鑑選擇王羲之為女婿，就是參考莊子的故事，因為王羲之有真性情，不會偽裝，女兒嫁給他，至少不會受苦受難。

主持人：現在社會表面上也是推崇性情中人，說性情中人好，但實際上做一個性情中人，往往是會碰壁的，關於這一點莊子怎麼看？

傅佩榮：莊子會建議，你的性情儘量表現在自己的個人生活領域。今天這個社�