這一生，用我們的時間、我們的生命去追求外在的財富，即使你得到了外在的財富讓別人羨慕，但是你損失的是你的生命。

主持人：在您剛才的這個比喻當中，實際上是說，也許我們拼命追求的財富，就等於那麻雀，而我們付出的代價，實際上就是那個寶珠。

傅佩榮：道家認為，你如果能夠讓你的生命安其天年，能夠全身保真，那是最理想的。你這一生，假設你可以追求十樣東西，那你怎麼安排順序呢？我們不能否認財富是必要的，我一直強調必要，必要就是說非有它不可，要不然怎麼過日子呢？但是有它還不夠，人生的關鍵就在於，我怎麼樣去掌握不夠的部分。從道家來看，從莊子來看，你問他說，那怎麼樣才算夠的呢？他會告訴你，最高的一個答案是能夠覺悟到“道”；“道”就是整體，就是你活在世界上，你本來“沒有”和“欠缺”，你在“道”裡面。所以莊子很喜歡說，最好像魚一樣，在江湖裡面忘了自己是誰。人能夠過這一生，都是緣分成熟；緣分成熟了以後，你好好過這一生。你本來就已經具備一切所需要的東西，你內在的這種智慧覺悟的能力，每一個人都是平等具有的。現在如果設定我的價值觀就是要追求財富，你恐怕會為了這個價值觀犧牲所有其他更有價值的東西。莊子就是提醒我們這一點，那些更有價值的東西，我剛才只指出最高的那個，就是覺悟“道”。

貧困與快樂（6）

主持人：其實要說起來，我們說窮並快樂著，這可能是因為我們在窮的時候，我們把快樂的標準定得比較低，只有這樣低的標準，我們能夠實現得到；而富了以後煩惱，是不是因為可快樂的東西是越來越少了，所以他的快樂少了？

您剛才說到了，牛快樂因為有最好的草，而且多得吃不完，這是牛的快樂。其實人也有所謂的“食色性也”，我們人也要追求很多物質的東西。但是就像牛一樣，也許不是說吃眼前這點草就可以快樂，如果有其他更好的草來了以後，它還會拼命地去吃。那麼是不是認為，貧窮才能快樂的人，是必須要把自己的慾望，定在一個比較低的標準之上？有這麼多，我夠了，剩下的精力，我用來追求別的，您覺得一般的人能做到這一點嗎？

傅佩榮：如果有正確的教育和正確的觀念，還是可以做到的。雖然我們都知道這是不容易的事情。譬如，我們所謂的貧窮和財富本身都跟快樂沒有直接的關係，重要的是，有沒有那個“道”讓你感覺到快樂。我們可以把“道”說得簡單一點，就是人生走的路。人每天都在生活，生活就是選擇，選擇就構成一個方向。你到底在往哪一個方向走？這就是所謂的儒家有儒家的道，道家有道家的道。你只要說我現在是在走一條路，你就要問自己：我是不是越來越接近我的目的、我的終點？所以談到人的生命的時候，一定要記得不能從平面來看，要從立體來看。從平面看的話，人跟動物沒有什麼差別，就像“食色性也”；從立體來看的話，就是你要慢慢擺脫身體物質慾望的一種要求。因為人在不同年紀，身體狀況不一樣，想法也有改變，有些人到年老的時候發現，現在身體不行了，不敢多吃，不敢多玩，要不然鬧人命了。這時候我如何提升我的品位呢？像有些人很直接，直接進入拍賣市場買藝術品去了，但是即使你買藝術品，還是受外面的價值觀念影響。你終究還是要問你自己：我如何為自己找到一種正確的觀念？所以在國學裡面，道家也是一樣，對很多中年以後的人，特別具有啟發性。

主持人：今天我們談了這麼多，窮和快樂的問題，我覺得有一個故事，看看我們能從裡面得到一些什麼。有一個國王，他其實已經擁有了一切，但是他依然覺得他自己非常的空虛和無聊。於是他就讓他的手下出去尋找這世界上最快樂的人，然後把他的襯衣拿來給自己穿。結果找了一大圈，都沒有找到最快樂的