《臨海水土誌》書，對當時的臺灣人民的生活有詳細的描寫，具體生動地記述了“夷州”和“山夷”的情況。“夷州”指的是臺灣；“山夷”指的是臺灣當地的老百姓。

三國兩晉南北朝時期，中國大陸出現了300多年的分裂，政權頻繁更替，戰亂連年不斷，各個統治集團要麼努力穩固政權，要麼志在統一天下，根本就更無心顧及與海相隔的臺灣了。大陸和臺灣的交往也只限於民間的貿易交流，一時間臺灣與大陸的關係，因為有臺灣海峽的阻隔而變得有些疏遠了。

見於現存歷史文獻上的有關中國大陸和臺灣的第二次接觸，則到了隋朝才發生。隋代稱臺灣為“流求”。關於臺灣和大陸這時期的相互往來，可以從《隋書》的文獻上得到證實。

楊廣不但是一位雄才大略的皇帝，同時他也是一位有志於“海上遠略”的君王。《隋書·傳》記載：“大業元年（605），海師何蠻等言，每春秋二時，天清風靜，東望依稀，似有煙霧之氣，亦不知幾千裡。”至於楊廣聽後的表現則沒有記載，但是應該是有了對遠海的嚮往。

到了大業三年（607），楊廣根據海師何蠻奏報，“命羽騎尉朱寬入海，求訪異俗。何蠻言之，遂與蠻俱往，因到流求國（臺灣）。”這一次到了流求國（臺灣）後，因為言語不通，只是帶回一人而返。對於這樣一個結果，楊廣深感不滿。大業四年（608），楊廣“復遣朱寬招撫流求，流求王不從，朱寬取其布甲而歸。”“布甲”，流求土著人用苧麻紡成布後編織的鎧甲。兩次和平招降不成，讓對自己超自信的楊廣有些惱火，於是決定以武力征討。

《隋書·陳稜傳》記載：“大業三年（607），陳稜拜武賁郎將；後三歲（大業六年），與朝清大夫張鎮州發東陽兵萬餘人，自義安泛海，擊流求國，月餘而至。流求人初見船艦，以為商旅，往往詣軍中貿易。”隨後發生的事情，在《隋書·流求國》中有所記載：“初，稜將南方諸國人從軍，有崑崙人頗解其語，遣人慰渝之，流求不從，拒逆官軍。稜擊走之，送至其都，頻戰皆敗，焚其宮室，虜其男女數千人，載軍實而還。”

即在二次南巡的時候，楊廣親自安排遠征琉球（臺灣）的軍事。大業六年陳稜帶著楊廣對流求“先禮後兵”的方針和策略，肩負皇帝對自己的重託和厚望，再次漂洋過海來到流求。隋朝龐大的水師戰艦順東南沿海南下廣東義安（潮安），再由義安渡海去流求。現在浙江省的舟山市蓬萊鄉岱山北尚存隋代遺蹟刑馬，據說陳稜率大軍曾經過這裡，遇到大霧，他殺馬祭海。《定海縣誌》說：陳稜“領兵經過這裡，曾殺馬祭神，表示決心”。為了紀念陳稜，當地人建起一座陳大王廟。

陳稜率水師在大海上航行一個多月後才抵達流求。流求人開始見到隋朝船艦，以為是商旅，和他們做貿易的，陳稜率領的大軍才順利登岸。陳稜曾經從南方招募士兵，其中有人能懂流求語。於是陳稜派其告訴他們有招撫的意思，流求人不從，拒逆官軍。陳稜命張鎮周為先鋒進攻流求人。流求國王歡斯渴刺兜遣兵與隋軍抗戰，被張鎮周頻頻擊敗。陳稜率主力進至低沒檀洞，流求小王歡斯老模率軍出戰，被陳稜擊敗並斬殺歡斯老模。於是隋朝大軍分為五軍一路攻至流求國都。流求國王歡斯渴刺兜親自出戰，又被隋軍擊敗。隋軍隨即攻入流求國國都，並乘勝追擊至流求軍柵，“稜盡銳擊之，從辰至未，苦鬥不息”，斬殺了流求國國王歡斯渴刺兜，俘獲其子島槌，並摧毀流求的宮室。《北史》、《隋書》記載：“虜男女數千而歸。”《資治通鑑》則說此次俘獲流求萬餘人。

楊廣對臺灣的征伐，是中國大陸經營臺灣的第一次嘗試，而楊廣解決臺灣問題的目的不是讓臺灣臣服，把臺灣像西域一樣納入中國的版圖。可是遺憾的是，由於當時的條件限制，在打下了臺灣後楊廣