，可是在連體嬰從母體裡取出後不久，連體嬰的父母便就遭遇意外而死，因此有人認為這雙頭嬰是惡靈化身，所以就將其屍體送往佛寺安放，不久後聞風而來的信眾，皆帶來各種玩具、童衣，以及各類零食來奉祀；供奉雙頭神嬰的小屋內還備有中、泰、馬來文的詩籤，以便讓信眾求籤卜卦。

這雙頭神嬰傳說靈驗無比，有人曾經因為希望生子而去求拜雙頭神嬰，之後就真的生了兒子。這件事傳開之後，前來拜雙頭神嬰的人就愈來愈多。此外，據說雙頭神嬰也有助人發財的靈力，所以每逢彩票開彩之前，都有特別多的信眾來祭拜，所以當地人又認為雙頭神嬰是旺丁旺財的靈體，對其十分尊敬。

不過要儲存嬰兒的屍體可不是件容易的事情，而且非常耗費人力物力，所以真正儲存嬰兒屍體的並不多，也有法師會把這種夭折的嬰兒拿來煉取屍油。相傳這種屍油可以用來辟邪免災，也能夠用來招財旺運，所以很受一些人的歡迎。

在泰國的一些傳統市集中，遊客經常會見到一罐罐橙黃色、類似花生油的小瓶子，遊客問小販，小販會說這是屍油，許多遊客聽說屍油的來歷自然都是驚詫萬分，甚至躲避不及，但對當地人來說，這屍油可是十分珍貴。不過那種集市中賣的所謂的屍油大部分都是假的，畢竟煉取屍油可不是一件簡單的事情，也是十分的複雜，而且嬰兒也不是尋常動物，屍體可不是那麼容易能夠得到的。據說當地人自己要用屍油都會跟山區巫師買，因為只有他們所提煉的屍油，才是如假包換的嬰屍油，才具有很大的功效。而據說有些隱居在泰北偏遠山區的巫師，若知道村落中誰家有嬰兒夭折，就會主動與嬰兒父母洽談，用金錢交換嬰屍，以煉取屍油，好輔助自己施展法術。

而在蠱門中，或者說對於蠱師來說，這屍油的用處也是十分的大。

不過按照蠱門中的說法，這所謂的屍油雖然並不是指那種屍體腐爛時自然溢位的油狀脂肪，卻也跟泰國所謂的屍油並不大一樣，或者說蠱門中所謂的屍油並不僅限於從嬰兒屍體上煉取的屍油。

在蠱門中，這屍油也是煉養蠱物時比較常用的東西，甚至於在以前的話，對於有些蠱師來說，這屍油的意義就跟大蒜一樣，都是蠱門中最為代表性的東西之一，不過大蒜是防蠱解蠱時最常用的東西，而屍油則是煉養蠱物時用的。不過因為傳統不同，煉取屍油也是被許多蠱師甚至說被蠱門主流所排斥和忌諱，畢竟依中國傳統，死者為大，屍體也是必須得尊重，他們認為這煉取屍油對於死者來說，可是一件十分的冒犯之事。

但在煉養蠱物時所要用到的屍油，可也不是說什麼屍油都行，因為屍體之間也有很大的區別，有男有女，有老有少，這不同的屍體所煉取出的屍油也是不大一樣。在蠱門中，這屍油也分等級，一般都認為用‘初潮’後至‘初事’前的女性屍體所煉取的屍油最好，據說這種屍油是至陰之物，用來煉養蠱物是最好不過。

所以相比泰國，蠱門中對於屍油的理解其實更加狹隘，甚至於傳說中在古代，有的蠱師只取年輕女性屍體的乳。房來煉取屍油。

不過到了現在，這種煉取屍油的事情更是被絕大多數蠱師所厭棄和反對，就算蠱門一直屬於外八門，難入正當行業之列，但蠱門主流對於煉取屍油的行為也是十分的排斥，視其為邪道，要知在過去，有些蠱師為了煉取屍油，竟然喪盡天良殺死那些無辜的人，再用其屍體煉取屍油。

而依照現在的法律，這煉取屍油也是嚴重的虐屍行為，是被嚴厲禁止的。

所以現在煉取屍油的行為也幾乎已經絕跡。

謝林父親留給他的那本筆記上也有關於屍油的記載，謝林出於好奇，又曾問過葉夏，葉夏也跟他說起過一些關於屍油的事情，只是以前謝林一直沒親眼見識過這屍油，卻沒想到這些油燈