代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。

由於經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，現存於世的婦好偶方鼎就是其中之一。

然而婦好33歲就死去了。雖然相對於那個時代，她的享年已經不短，但是相對於她享年長達59年的丈夫武丁，卻太短暫了。

婦好是因為什麼原因去世的？從已經翻譯過來的甲骨來看，有好幾種可能。一種可能是因為難產而去世，還有可能則是因為戰役而亡，至少也是戰傷復發，而那年頭的戰爭，其實就是大規模的械鬥，想要不負傷，是不可能的。

從歷史記載可以發現，婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。

一段段往事彷彿放電影一般，在王鐘的腦海中浮現，不過最令他感到震驚的還是，婦好和西方侵略者的戰爭，這恐怕是中國文明史上和西方人交戰最早的一次！

婦好手持巨斧，站在隊伍的前列，他的對面則是一些金髮碧眼的侵略者。

在大約3000前年左右地球經歷了一次小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區的生活條件急劇惡化。只靠狩獵和採集為生的古印歐人不得不向南遷徙。其中，講希臘語的部落穿過巴爾幹半島，邁錫尼文明，使希臘進入了一個西方學者所謂的黑暗時期，直到大約400年後的公元前8、9世紀文化才開始恢復；向兩河流域遷徙的亞述人將美索布達尼亞的數千年的文化一掃而空；另外一隻向東遷徙的印歐人在中亞附近分開，一支繼續向東最終到達中國；另一支向南進入印度後將創造出燦爛文明的印度原住民征服後，制定了種姓制度：入侵者在剽竊了原住民的文化後被列為最高的種姓，二者文化的真正創造者，印度的原住民卻被列為最低種姓，他們被禁止識字和學習自己創造出的文化，最終，比中國起源更早的印度文明就在這種野蠻的種族隔離制度下逐步衰亡——因為被禁止學習就意味著政治人才的匱乏，所以印度歷史上基本沒有統一的局面，也沒有國家和民族認同感。因為這次遷徙對文明的破壞影響到了整個歐亞大陸。但進入中國的這支印歐人卻被婦好率領的商朝軍隊徹底地打敗了。初具規模的華夏文明在這場急風暴雨中屹立不倒，成為整個人類接下來近3000年文明的燈塔。

這也自然地解釋了西方人為什麼怕玄鳥。（由於華夏文明的圖騰是“玄鳥熊獒犬狼雄鳳鳥（雌為凰鳥）”，因此，在西方人的意識中，都懼怕“玄鳥”。）

在王鍾看來，這次戰鬥的意義，不亞於傳說中史學家歌頌的黃帝蚩尤之戰。”他還用一些間接資料說明這場戰爭的偉大意義：武丁時代征伐的外族，“與蹂躪印度文化的雅利安民族以及征服兩河流域的迦塞族有極其相近的文化關聯，並且有些血緣關係；他們雖沒有文字，卻擁有很進步的戰爭武器”，但“在這一時代，中華民族在西北邊疆打了一次勇敢的、勝利的自衛戰，這一戰奠定了殷商時代200年的文化生活，為東亞及太平洋區域建立了一個偉大文明的新基礎‘。

印歐語族人根本不把其他民族的人當人看，他們不是設法和他們打敗的民族融合，而是制定出種族隔離或種族滅絕制度：遠的說，有入侵印度的印歐人（即雅利安人）的種姓制度；近的說，有歐美人在非洲販賣黑奴和對美洲印第安人的屠殺。從這個意義上來說，婦好對於華夏文明的貢獻足可與大明洪武帝相媲美，甚至更大，因為那時萌芽階段的華夏文明架構還很脆弱，如同一棵小樹苗，一場暴風雨就能將其摧毀；不像13、14世紀時已經有了深厚的底蘊和基礎，如同參天古木，雷霆風暴過後，挺拔依然。

從這個意義上說，婦好是我們種族和文明的拯救者。

王鍾眼前的畫面慢慢的褪去，一個巨大的玄鳥飛了起來，他飛舞著，高亢的叫著，讓王鐘不由想到大海中