界水限制它不再執行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

我國古代墓葬是一種複雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方。如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先；應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢。又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。”

王鍾聽到小黃有些不屑的語氣，有些不悅的解釋道。

“那墳地有怎麼能判斷出是否符合風水法則呢？”

小黃感覺到王鐘的不悅，趕緊轉移話題道。

“墳墓有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。

墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上。把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、幹及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的象徵意義，如根主墳墓、幹主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓。就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關係，所以沒有墳墓的家庭，必定會招來衰運。子孫的繁榮。往往與好的墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相。而避免兇相。

建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。

要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。

要選擇寬兩坪以上……十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。

要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。

最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。

墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。

有高壓線透過的墓地，主家運衰退。

附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。

墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。

建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。

墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關係而不得不填高時，也只能填高一尺。

以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。

附近有濃蔭密佈的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，