大喜，但慮及施賊指使黨羽，在獄中加害胡莫言，說道：“馮公公，那齊重成指揮，與你素有交往，你託他防範嚴密些，恐施賊施以暗害。”馮仁木道：“閣老言之有理，我即刻去辦。”

施三才害胡莫言進到詔獄，以為大功告成，便整日尋歡作樂，高枕無憂。但施明宗輔政多年，已揣測到皇帝心意，絕不會重罰胡莫言，屆時放虎歸山，必成大患，當下將施三才喚到密室商議。施明宗道：“才兒，我日裡在西苑揣探聖意，察覺聖上有袒護胡莫言之意，我等須得謀到萬全之策，打鐵趁熱，斬草除根才行。”施三才見父親說得在理，想了半晌，突然哈哈大笑，說道：“父親，孩兒已有妙計。”施明宗喜道：“快快道來。”施三才以手指蘸了茶水，在桌上寫下“烏臺”二字。施明宗見之，恍然大悟，讚道：“不愧我施家麟兒也！”

大唐玄宗開元元年，玄宗近身侍衛賈忠生了一個麟兒，名昌。此子聰慧勇武，異於常人，七歲便學會鳥語，尤擅訓雞，日以鬥雞為戲，人稱“神雞童”，鬥遍天下無敵手。玄宗甚寵，召為內廷雞坊隊長，對賈家父子恩寵有加。玄宗封禪泰山，賈家父子隨駕。賈忠無福，竟在泰山腳下暴病身亡，玄宗特敕厚葬，以國家勳臣禮待，國庫負責喪事開支。世人皆知，這天大的面子主要是因了一個鬥雞兒子，就有如此一首民謠傳開：生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟輿。父死長安千里外，差夫持道挽喪車。

（本書新浪網更新地址：//vip。book。sina。/book/index_115400。html，若要轉載，請與作者冰原畫蝶聯絡，QQ：460334039。）後來安祿山叛唐，玄宗避亂西蜀，賈昌追駕，途中目睹黎民生計艱難，與宮廷奢華有天壤之別，幡然醒悟。便皈依我佛，作《鬥雞懺》悔過，後於雞摩寺行放生*，解脫雞緣，百歲得道，乘雞昇天。又過了二百零七年，時大宋神宗元豐二年，有一位御史何正臣，受烏臺上司指使，將蘇學士的《湖州謝上表》中四句：“……知其愚不適時，難以追陪新進。察其老不生事，或能牧養小民。”弄出來參奏，另一位叫舒稟的御史，彈劾蘇東坡詩中有不忠於君之意，御史中丞李定瞅準機會，壓軸出臺，誣奏蘇學士無禮於朝廷，應斬首，這便是史上有名的“烏臺詩案”開端。

御史臺又名烏臺，因漢時御史臺外的柏樹上，有很多烏鴉，所以人們戲稱御史臺為烏臺，也有嘲諷御史們都是烏鴉嘴之意。蘇學士入獄之後，自忖必死，幸得朋友張方平與範鎮營救周旋得法；又誤打誤撞寫了兩首訣別詩，其中一句“聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。”感謝皇恩浩蕩，無法圖報，宋宗見之，頗為動容；再加之宋太祖禮待讀書人的“誓碑”第二條有云：不得殺士大夫及上書言事人，三管齊下，竟然只被流放黃州。蘇學士出獄之後，寫了名傳千古的《十二月二十八日，蒙恩責授檢校水部員外郎黃州團練副使，複用前韻二首》，其中一首：平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。坐了四個多月牢房，一百三十天的煉獄，身心受苦，發些牢騷本來也不為過，但那個“少年雞”，卻是全詩怨恨精華之所在。

這個“少年雞”，說的就是賈昌少年鬥雞誤國的荒唐事。引申開來，便是指責朝廷當政的小人，不過是弄臣和優伶而已。試想英明神武的神宗皇帝，雄才大略，又用王安石變法，自比唐宗宋祖，竟被指用弄臣治國，昏聵無能之極，是可忍孰不可忍？若大宋烏臺的御史們鍥而不捨、繼續追查下去，皇帝絕不會饒過蘇學士。施三才寫了“烏臺”二字，乃因胡莫言給何效應的書信中，也借用了這一首詩。何效應雖是施賊黨羽，但平素為人做官，頗有良知，不過屈從於施賊淫威之下，不得已而違心罷了。二人皆忍