而在另外一方面，社會卻在割裂，在撕裂，在傷痛！

自太宗以來，寬鬆的經濟政策，促使了商賈和工商業的興盛，先帝之時，就已經有巨賈，家訾以數萬萬計。

譬如，太宗的寵臣鄧通，竟然手握著數十萬萬的鑄錢產業！

與之相比，即使是食邑一萬戶，身兼九卿的列侯，一歲所得，也不過數百萬而已。

本該低賤的商人，因為財富而富貴。

本該高貴計程車大夫列侯，卻因為財富而在商賈面前相形見絀。

這樣勐烈的衝擊，造成了人們三觀的動搖。

是以，從賈誼開始，漢家文壇和政壇，就開始著重討論和議論相關議題了。

而這些討論，最終在晁錯手中，形成了一個體系。

《貴粟疏》之中，明確提出了‘黃金珠玉，寒不能衣，飢不能食’的論點，更強調了當今天下‘法律賤商人，而商人已富貴矣，尊農夫，然農夫已貧賤矣’。

但在今