如排第一位的元老院元老畢方濟（教會代表），元老院元老韓彩娥（婦女代表）等眾人擠在一起，都在尋找著自己的名字，有些老成些的人對此則不以為然，他們覺得把名字刻在石碑上不太妥當，只有死人才刻石碑不是？也有些人暗自揣測，大人說了猴王和猴群的故事，也說過大夥兒坐下討論保障眾人利益的事，大人的舉動莫非是在與他們勒石為誓？

“元老院六年一選，鄉老院三年一選，你們是第一屆，你們很幸運！你們的大名被刻在這裡，接受所有旅順三地人的尊敬，日後也將會被你們子孫後代所崇拜，用流芳百世來形容也不為過，你們每一位都是我旅順三地的棟樑，從數萬人中脫穎而出，這可是無上的榮耀啊？而每一位元老和鄉老只能夠連任三屆……”

楊波指著後面的牆壁道：“這大片的牆壁就是留給三年後重新推選出來鄉老們留白的，諸君，你們日後做得好不好，能不能讓百姓把你們當做自己的利益代表從而繼續推舉你，那就要看你們自己的了”

聽到楊波描繪的大餅，眾人神情激動，在辯證唯物主義出現前，這個時代以及歷朝歷代，青史留名是人們所能期盼的最神聖的莫大榮耀，甚至還有青史留名無望後選擇遺臭萬年的，幸好只是極少數人。“留下身前身後名”是每一個人的夢想，當年黃龍死守旅順不退一步，一方面固然是忠君報國的思想，另一方面未必沒有青史留名的榮譽感激勵著他看淡個人生死，但問題是這個時代能否青史留名必須得到士人階層的肯定，雖然他們在三地的私塾掃過盲，最不濟也能認識幾個字，但私塾一直請不到大儒過來授課，偶爾有幾個中過舉人計程車子被薪酬吸引，過來幾天便一面破口大罵“叛經離道”，一面收拾行李跑路，他們雖然在旅順三地算薄有家資。所能期盼的無非日後能光宗耀祖就足夠，青史留名不是他們能奢望的。

然而，一個青史留名的機會就這樣放在了他們的面前！

所有人，哪怕剛才心中還隱隱不快的人都連連點頭，生怕晚一點楊波便會變卦一般。

當然，他們萬萬沒想到，楊波所畫的大餅是帶著砒霜的。事實上他們的名字也確實在帝國史上廣為稱頌了近兩百年的時光，但兩百年後這塊議事廳第一塊石碑邊上又重新嵌了一塊石碑，上面寫著：“……忘記歷史意味著背叛，沒錯，他們出臺了大憲章，出臺了權利法案。但請注意，他們的出發點不是為了民主，也不是為了爭取每一個自由民的權利，華夏聯邦不承認參政部是內閣議會的前身，華夏聯邦同樣不承認大憲章是民主法治的基石，大憲章的核心內容是為了保障封建貴族的權益，他們僅僅是為了加強自身統治而提出有條件的妥協。同樣，正是他們出臺了臭名昭著的奴隸法案，這個石碑上每一位及其代表的家族，他們及其家族所掙取的每一個銅板上都浸透著無數埋骨異鄉，華夏聯邦奴隸們的血肉和冤魂，他們是暴君統治下的提線木偶，他們的罪行雖然被今天聚集在這裡奴隸後代們投票赦免，但並不意味這他們在暴君統治下的作為是值得原諒的。今天，人們之所以銘記他們，只是為了表彰他們所提出的，跨越時代的，被寫進憲章的契約精神，僅此而已。”

當楊波把議事廳大門上的紅布用力掀開，“參政部”三個鎏金大字出現在眾人面前。所有人自發的喝了一聲彩。

“走吧，裡面看看”楊波笑眯眯的舉手示意。

進到大廳，正前方有兩道臺階，大廳最裡面是用方磚砌的平地。一座半圓形的巨大桌子，桌子後面放著是九張高背金絲楠木椅子，這些傢俱都用光漆漆得油光發亮。

楊波恭敬的對畢方濟道：“神父，您的位置在左邊第一位”

畢方濟捋著鬍鬚，微笑著在楊波攙扶下走上臺階，這些桌子上都有一塊金色的牌子嵌在臺面上，左邊第一位上面是他的名字，