如果你勸我過平凡生活，我會說，那不是真理，只是中場休息。好比，生與死。生是經過，死是歸宿。不能說，反正要死，就歸於平靜。

海邊曬太陽的老漁夫感受到的陽光，與千帆閱盡沉靜下來的老同志感受的陽光，太不同了。

我的問題，我也一直在思考。

也許不是我濫情，不是我厭倦，不是我真的想要離開家庭。這些都是紛繁迷人眼的表象。

本質是因為無法自足，才總想經歷更多的情感，總想遠離現實生活？

人世間的許多現象，許多需要，愛情或親情，都是無法自足的外向追索、替代物。

那麼，心靈，想要的“足”根本是什麼呢？

社會有道德有規矩，讓人憑藉外力收攏自己，是有用的。不只有益於社會，也有益於自己。因為外部有堵，才不至於氾濫成災，也會強迫自己返回內心去求索。

可真理千古常在，知而行的人，又有幾個？

人之為人，總有弱點。慾望一旦向外傾洩，便無窮無盡，難以自控。N次外遇也漸漸無法讓我充實，目前的我，一心只想出家或隱居、去修行。說來也是簡單，只因方向迷失，很需要回頭看看。

雖然，回視，亦無窮盡，但起碼不是其出愈遠了，也許方向就此對了呢。

你說呢？

金

金：

有個叫笛卡兒的人，發明過一種不可知論。他說，親人、家庭、朋友、愛情或*，都是手中沙雲中月；只有當人思考的瞬間，這個人才是真正存在的，所以叫我思故我在。

你的故事，正好印證了笛卡兒這個理論：身邊的人和事，已經不能給你更為明確的存在感了，只有走向內心這一條路，才會找到存在感。

不過歷史上還有另一種尋找自我的理論，那就是盧梭的自然主義理論。

“第一衝動總是最好的”，正好和笛卡兒相反。盧梭認為人的本能才是自我，思考越多，人就越虛幻。對你的問題，他一定會說，一個面色紅潤的老漁夫所具有的常識，比老同志滄桑之後的感悟更加值錢。

我知道，這世上肯定還有很多時髦的理論，告訴人們怎樣才能滿足自我的需要。但萬變不離其宗，不管是笛卡兒，還是盧梭，他們所講的，其實只是人類成長的不同環節、過程、經歷和感悟罷了。

身處不同的階段時，我們可以汲取不同的理論做營養。就像奶粉，針對不同人群，分了很多種類。

現在讓我對你說平凡生活的樂趣，一定沒用。N次外遇的女人，怎可能輕而易舉認同“平凡”二字？所以也才會對自己修行的方式，亦充滿戲劇性的渴望吧。

是的，每個人都非得要把自己該經歷的事走過一遍，才能死心。

女人大多喜歡戴安娜王妃似的傳奇故事，有高潮迭起有衝突四溢，可真相又是什麼呢？也許她不嫁王子，現在還好好活著。

平凡夫妻，一飯一粥，相濡以沫，在彼此的心裡，同樣會有寶貴的價值。只不過這樣的故事太多，實在容易被人忽略。

說到修行，在我想，它其實是人一生的功課。在你沒有注意的時候，早已開始了，它一直陪伴著你讀書成長、結婚生育、N次外遇，還有，很想離家獨居的這些日子。

否則，你何來勇氣，堅持一味苦讀書？又何來理由，柴米油鹽？更何來疑惑，N次外遇後琢磨怎樣才能跳脫紅塵，過清淨無為的出世生活？

這些所有的過程：乖巧、正面、立志、忍耐、叛逆、放縱、反思、撒手……何嘗不是修行的步驟？只是，從前並不自覺，現在開始自覺自願。

如你所說，人無法自足，便會向外索取。我相信，你的多次外遇，也是一種自我尋找。而慾望卻沒有止