棟建築建成後會出現的問題！

其中放在首位的就是損傷人丁！

中山大學的幾位教授看完王鐘的紙條後，臉上不由的流露出幾分怒色，他們雖然在象牙塔中教書育人，但是並不代表他們不懂周易！

他們剛才隱隱就有幾分不好的感覺，經過王鐘的點播，瞬間就想明白了前後！

川島一郎真沒有按什麼好心！

“王桑，你這個格局設計的非常漂亮，借鑑了京城特有的四合院佈局。四合院是中國風水文化的精華。也有人稱之為龍椅法則，但是王桑，你只知其一，不知其二！

從文化背景來講，這與《周易》思想密切相關。“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”（《周易。說卦》）所謂“嚮明而治”，就是“向陽而治”。由此形成了中國古代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因為它是以面南而立，用俯視地理的方法繪製而成的。至於建築。也多是坐北朝南而建。

其實，這與中國所處的特定地理環境有關。中國處在北半球中、低緯度，陽光大多數時間從南面照射過來。這就決定了人們採光的朝向。進而形成“面南”的意識。而風水中的“面南而居”理論，就是這種受地理環境影響所形成的文化模式。

此外，由於中國境內大部分地區冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，從一個側面，影響了“坐北朝南”模式的形成。在風水理論——這一功能性很強的環境模式的影響下，四合院建築。也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。”

川島一郎根據王鍾設計的理念，進行抨擊道。

“是你不瞭解中國風水！”

“四合院坐北朝南，那麼不坐北朝南的建築一定不會是四合院嘍？四合院是一種建築形制與朝向是無關的。非四合院形制的建築也是可以坐北朝南的，朝向一詞本身就有爭議，倘若以開門作為朝向定義的話，那事實上四合院因地制宜有各種各樣的朝向。如京城的衚衕（衚衕一般是東西走向的）兩邊的四合院。一個開門朝東南（巽位）。另一邊的開門必然朝西北（乾位）。開門在西北的四合院，其實與開門在東南方的四合院只是轉了180°，乾巽相對，旋轉180°，乾變位為巽，所以從開門在乾位的。”

王鐘的話語剛落，幾位對四合院有研究的學者都贊同的點頭道。京城的四合院也不都是東南開門的！

有的四合院更是門對門！

難道因為他們不是東南開門就說他們不是四合院麼？

“簡單地說，這是基於古老的“天圓地方”的學說。《周易。說卦傳》：“乾為天、為圓、為君為父。”“坤為地、為母、為方。”“圓”象徵天上之永珍變化不定；“方”象徵地上萬物各有定形。

京城的四合院建築。是以民居的形式來體現“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個院子中。當然要在四面都建成房，這樣中間自然形成一個院子。而按照五行理論土居中，四合院中為土地，且正中位於全院的中心。所謂“地方”是說方形的地有四個邊、四個角，正與地（東、南、西、北）、四隅（東南、西北、東北、西南）相吻合。在四合院的四個邊、四個角都有所佈置，這就形成了整體的和諧。

中國四合院要在東南角上開門

坐北朝南處於正位的四合院，其大門都開在院子的東南角上，中國的傳統建築還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子。那麼下雨時的雨水如何排洩？由於四合院的地勢在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來，東南角的排水作用就凸現出來。就有利於排水角度說，院門開在東南角也是必要的。不僅如此，京城城的排水系統也是體現的這一思想。明、清時期京城城