到了黃昏時候，天氣的燥熱感才漸漸散去，有了一絲微風吹進院內，枝葉輕輕搖曳。 夕陽斜下，餘暉似霧，放眼望去一片煙紅，異常絢麗。 蘇宸在房間寫了一個時辰的稿子，已經把《西廂記》戲劇話本最後兩折寫完了，劇終曲散，算是真正的完成品了。 徐清婉安靜坐在旁邊，大才女難得保持沉默不發聲地待了一個時辰，眸光不斷在蘇宸臉頰表情和紙張上寫的劇情文字上來回轉移，既被戲劇的衝突和解決感動，也被蘇宸這樣專注認真的創作精神所打動。 有句俗話說的好：男人只有在認真的時候才是最有魅力的。蘇宸因為學醫專業，導致他形成的習慣是，做任何事，一旦投入，都格外專注。哪怕身邊坐著一位國色天香、傾國傾城的大美人，紅袖添香，溫軟如玉，在身側近距離靠近他、注視他，蘇宸竟然還能保持一顆定力心，不受‘美色’干擾地完成手裡工作。 這既證明了蘇宸做事專注的定力，同時嘛，也間接說明了，為何蘇宸前世一直是單身狗了，跟女人相處的感情反射弧有點長。 “太感人了，這個結局相信被柳花旦演繹出來後，肯定引發一陣轟動和熱議的，西廂記能一炮而紅，蘇公子的話本居功至偉！” “興趣所在，隨手而為。”蘇宸淡淡笑道。 徐清婉感慨道：“蘇公子或許只是隨手而為，但是這個傳奇故事的戲曲話本，卻開創了文學新的表現形式。由以前的文字解讀，讀書人觀賞，向大眾百姓過度，讓更多的人能夠透過觀看戲劇，把他們吸納到文學作品的演繹中來，這是一種開創新的做法，對文學形式亦是一種改進。蘇公子，知道嗎，你對當世文壇，會有巨大的改變！” “當不起如此稱讚，可能在當世許多大儒和貢生眼中，我寫這些，都是不務正業，會被鄙視的！”蘇宸輕苦一笑，他考研前大複習，可是熟讀古代文學史，關於俗文學與雅文學上千年爭鬥，他還是很清楚。 在我國，詩、詞、文、賦這是中國的雅文學，長久以來，“語”和“文”是分離的。文就是文章，古文，詩文詞賦之類的。語是指語錄，評話，戲文。 雅文學觀念排斥以口語為文，語錄不被視為文，直到清代的桐城派古文家，還提出了不可以語錄入古文。 至於俗文學，諸如唐傳奇，宋元話本，明清長短篇小說，以及說唱文學等。一直在市民社會中發展，是接近民眾的通俗語言。但這些作者和作品，是不被文壇正統接納，什麼曹雪芹、施耐庵、羅貫中、蒲松齡，也不被當時大儒和士子們，視為真正文人。 直到二十世紀初，清末近代社會大變革，屬於資產階級舊民主主義革命時期，革命者需要向廣泛的民眾進行思想文化啟蒙，必然要打破封建時代士農工商四民的格局，衝破士階層壟斷。 因此，在1902年，光緒二十八年的時候，梁啟超先生在《新小說》的創刊號上發表《論小說與群治之關係》，文章疾呼“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”的言論，不但將傳奇小說納入文壇正統地位，而且放在最高的位置，力壓了散文、詩詞歌賦等文體，小說作家被吸納了。 此後，《紅樓》《西遊》《水滸》《三國》等文學作品才一點點被抬高文學地位，最後成為了華夏四大名著。 所以，蘇宸的頭腦是很清醒的，即便這次《西廂記》很成功，日後印刷出去能夠名利雙收，但是在當世文壇大儒和科舉貢生眼中，他就是個不務正業的生徒而已，充滿銅臭的另類讀書人，依舊會被正統文士所鄙視，被大儒所痛心疾首，哀其誤入歧途。 他尚未辯解，就聽到院子內隱約傳來對話聲，柳墨濃今日沒有演出，趁排練空閒之餘，又偷偷跑到蘇府來訪了。 “靈兒，你兄長呢？” “在書房中，正寫話本呢！” 柳墨濃聽到蘇宸在為他寫戲劇話本，頓時喜上眉梢，神色雀躍地向書房走去，來過蘇府多次，所以輕車熟路，根本不用帶路和引薦了，直奔男人的書房。 楊靈兒在後面尷尬提醒：“柳姐姐，裡面還有……” 她的話尚未說完，柳墨濃香風飄過，倩影已經