同時不時的看看手上的表，時間一到就要改換行車方向，指揮一邊的車輛停下來讓另一邊通行。

兩人見到趙書禮後，掩飾不住興奮的神色，他們都是年青一代的蒙古青年，對趙書禮在外蒙的各種神奇的傳聞十分感興趣，他們能如數家珍的說出當年趙書禮靠著六千蒙古騎兵起家，但是在兩人間就趙書禮是不是活佛轉世產生了爭論，一個認為庫倫的活佛自從死亡後就沒有了繼承人，這是不可能的，活佛是不死的，那麼肯定活在人間，趙書禮就是大家盛傳的一個物件，而另一個堅決不同意，他認為趙書禮是漢人不可能是活佛，但是他仍然非常崇拜趙書禮。

偶像崇拜這種事情在中國這樣文化背景的國家非常容易發芽生根，有時候儘管你不去刻意製造，他仍然會出現，因為有適合他生存的長達數千年的專制傳統。即便是放在後世，儘管老百姓茶餘飯後沒少罵大官，但是當有領導去他們的小區或者村子視察的時候，仍然是萬人空巷的去圍觀，氣氛熱烈比大明星開演唱會有過之而無不及。中國出來都是一個崇拜強人的國度啊。

對於這些趙書禮是不明白的，他的事情太多了，還顧忌不到外蒙這樣偏遠地區的社會輿論，在加上推崇言論自由，他更不會去幹涉當地報紙的推波助瀾了。

此時趙書禮站在兩個小交警面前，他並不知道眼前兩個青年的心理變化，只是和善的問了一些問題。當他問道為什麼不拆除這個破房子的時候，兩個交警告訴他，說是上級的意思，要把這裡完好的保留下去，平時這裡被他們當做值班的宿舍，夏天的時候也可以輪換去休息。兩個警察還說這裡反正也不影響交通，所有的車輛從這裡過的時候都繞行，相當於一個交通轉盤，反倒是有利於交通的順暢。

趙書禮也不便干涉當地的交通建設，隨便聊了兩句就離開了。

又用了一日時間跟脫骨兒談了談庫倫的這些年的情況，其實具體的趙書禮也知道，那是從各種報表上看到的資料，跟親耳聽說還是有些不同的。

脫骨兒說這些年庫倫的人口增長很快，現在已經有五六萬人了，而且每到春秋兩季來的商人會更多，有時候會達到十萬。當地的教育情況雖然比不上內地，但是也頗有規模了，有小學校一百多所，學生超過萬人，中學也有十幾所。至於其他方面，在礦業方面外蒙有優勢，已經開發出來的礦山超過千家，現在是外蒙主要的財政來源，只不過其他的就差強人意了，工業企業幾乎沒有，雖然出產羊毛牛皮但往往都是外運，不是經過東北出口日本，就是南下到了綏遠等省份。

但這裡人口稀少，就業倒是沒什麼壓力，反而是常常缺人，一些日本廠礦裡甚至大量的使用朝鮮人。至於漢人因為都是被土地吸引過來的農業移民，除了經商的外，在廠礦裡工作的往往都是農閒的時候，導致這裡的礦產也分季節，農閒的時候就是旺季那時候礦產出產就多，農忙的時候就是淡季，那時候出產就少，甚至這樣的季節變化還影響到了整個塞北的礦產價格波動呢。由此可見，外蒙的礦產產量佔整個塞北各省的份額還是很大的，據去年統計的結果大概有八成的銅礦，三成的鐵礦和金產量的四成，而且蒙古還有儲量巨大的焦煤礦，只不過眼前還開發不過來，因為河套地區的煤礦更多。

提到人口是個巨大的問題，趙書禮突然想到了一路上看的那些移民，但他們的目的地不是庫倫，而是庫倫以北，色楞格河、鄂爾渾河等流域。

一百一十八節　要農田不要森林

趙書禮離開庫倫後，沒有讓脫骨兒陪同，而是帶著自己的警衛們，先是坐火車，又是騎馬到了蒙古北邊跟蘇聯接壤地區的那些移民點。

這裡是是鄂爾渾河和色楞格河流經之地，河谷中早在清朝時期就有來自山東熱河等地的開荒者，他們或者開墾荒地，或者租賃蒙古王爺的