了魔神撒旦並重新奪回根源權杖的雅威上帝唯有死路一條。

於是‘路西法’也沒有了再隱瞞的心思，回答道：“路西法可以是上帝，上帝不是路西法。”

雅威上帝有些訝異，沒有想到這光影世界體系之中竟然也會有人如同三千世界體系之中的本體李道虛一般開發或者說擁有這樣的‘分身可以是本身，本身不可是分神’的術法神通。

當即沒有顧忌的直接以神念開始掃描光暗雙修的六十四翼路西法，查探起本源以求查得其分身的術法神通原理推演出適合自身的分身之術，在未來分化出屬於自己的墮天使路西法以維持光影二面的大致平衡，保證所有生靈能夠產出數量及質量合格的信仰之力供自己的修煉。

在雅威上帝的神唸對其肉身、靈魂、權能及本源掃描之下，那路西法一動不動任由雅威上帝施為，最後卻是在雅威上帝最終收回神念以為其已經認命之時，跪倒在地拜道：“雅威上帝啊！我墮天使的首領、黑暗的君王，路西法願奉您為主，將尊貴、榮耀歸與您直到永永遠遠，還望您能夠收下我這迷途的羊羔。”

雅威上帝本欲當場拒絕，可是卻是猛然想起將這路西法的肉身、靈魂、權能及本源全部掃描後推演出了上帝耶和華開發的分身之術，他發現這路西法雖然是上帝耶和華的暗面分身，但其實自己卻是可以將以自己的暗面其煉化合和成屬於‘耶和華…雅威’的路西法。

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第五百章西遊便入末法，西方二聖談話

此時的洪荒人間正是藉由玄武門兵變登上人族皇帝位的唐太宗李世民統治初期，其上位之後對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使久經論事的百姓能夠休養生息；對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，令人間各民族融洽相處，尊稱為天可汗。

然而因為天道鴻鈞對於人族氣運及世界氣運的折騰、損耗及大起紅塵人慾、強引外道魔氣入人間破壞了法網之故，此時的人族即便是有唐太宗這樣在文治武功方面皆是進入了人族歷代帝皇前茅的明君在世，可不論是文武道還是練氣修真之道甚至都無法與東漢末年漢孝恆皇帝時期相比。

其實不止是人族，便是人間界的妖族、巫族也都是為紅塵人慾及外道魔氣所侵甚至皆是喪失了道心慧根，整個人間界便是達至仙境之人每年都是寥寥數位，而更高層次的太乙境業位千年一出，大羅境業位數十萬年一出，已然是可以稱為‘大道不興、真我難尋的末法之初’

此時的洪荒三界雖然名義上還處在西遊大劫之中，實質上不論是天地元氣還是修煉體系竟然已經是李道虛前世洪荒流明初蜀山劍俠興起的層次。

所以，這洪荒三界極速衰落，人間一派欣欣向榮，可人族氣運及洪荒世界氣運甚至不及曾經所呈現的現象直接就明顯到只要是經歷過人間王朝更易的修士便能察覺。

雖然一般無法感應到洪荒三界之外的凡俗只能道是天地有變、元能洩露，因此使得大道法則更加縝密的洪荒三界氣運不升反降的現象出現。

但是準聖境以上的完全能夠以神念感應到先天元氣愈發充沛的先天元氣界的修士，皆已經是從漢武帝劉徹至大唐唐太宗李世民長達近半元會的時間之中天道鴻鈞隱於幕後對於人族的數千次出手中，察覺到了天道鴻鈞為求其所謂天道大勢的大事件一一完成欲要提前開啟末法之劫的打算。

靈山之巔的八寶功德池池畔，準提接引二聖依舊如半元會前一般端坐於八品功德金蓮蓮臺之上，印法不動、金身不朽，不隨世界而衰，不與萬靈同休。

他們兩人此刻可以說是洪荒中對於下定決心提前開啟末法大劫的�