道宗師境圓滿的董仲舒，不過此世的董仲舒出身於儒家荀子一脈，乃是截教世俗勢力的文道之首。

其雖然依舊如前世一般提出了‘大一統思想’，但根本卻是立足於李道虛‘王朝皆為儒皮法骨、墨血道髓、兵爪農心，陰陽作眼，縱橫為腦，行王霸道交雜之舉’的‘道有同向，術各專精’。

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第四百八十三章董子發言，人文大道

在李道虛滿是欣賞意味的目光之下，董仲舒開始了自己‘大一統’理論的闡述：“陛下發德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際得一可盛人族之大勢，可與眾人共言之。

自人族誕於洪荒之世，人族便自分合之中不斷求得大一統，有如三祖五太分治人族至三皇五帝之治天下、再如三皇五帝禪讓數變制再至夏啟家為天下一法立國基、再有夏商周分封不得四方一致至大秦王朝法網一統六合上下。。。。。。

誠觀此者便可明人族大一統之趨勢，此天地之常經，古今之通誼也。而今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，非區別你我其他不可，是以使大一統不得而成，令人道法制數變，下不知所守。

因此，臣愚以為令諸家學派皆除己所號，盡併為文，呈經義法理入石渠，定大一統恆一道，然後統紀可一而法度主旨可明，人族未來之路、後世之制雖可更易卻決不壞人族向上之勢也。”

董仲舒這明指‘道皆同向，術各專精’且要一同百家皆為文教的話一出，當即應召天地愈發興盛的文道正氣引動三界異象紛呈，天穹九霄風雲卷湧雷霆閃動，幽冥輪迴鬼魂嚎叫神靈頌文，人間山河文氣成音正氣辟邪。

百家學說當世首領紛紛起身開始向董仲舒詢問何以為文，文以何為，與其探討‘人文之道’與儒家之仁、道家之道、墨家之愛、兵家之序、陰陽之智、農家之節等百家至高理念之中的關係。

董仲舒一一為諸人辯證闡述，以涵蓋百家理念的更高境界的‘人文之道’將百家學說的當世首領解答，終於使得諸子百家盡皆同意其‘道皆同向，術各專精’的大一統理念及皆除己所號，盡併為文，呈經義法理如石渠，定大一統恆一道的建議。

眼見董仲舒當真以自己的‘人文之道’將百家首領說服，只差一個名義上的肯定便可令諸子百家合一全部併入文教，漢景帝劉啟再度拄著赤霄劍起身向百家首領問道：“董子所提‘人文之道’合乎大道、併合百家，朕以為其可為人族世俗文道唯一教化，不知諸位是否願意於今日成此美事，化諸子百家為人道文教以一統人紀並定文道主旨？”

雖然這諸子百家的誕生及發展皆是有諸天勢力背景，但是經過數萬年的時光，這專注於世俗的百家終究迴歸了人族，皆是以人族為唯一的立場及至高的信念，如今董仲舒所提之建議顯然大利於人族，百家首領又何有不答應之理？

於是百家首領當即以蘊含自家學說經義理念的文道之氣發言應道：“董子有大智慧於文道，吾等既為人族豈可不應。天地鑑之、人道應之，吾等諸子百家自今日起皆除己所號，盡併為文，以‘人文之道’為大一統恆一道！”

石渠閣結界頂端由人道意志所化的彌天之眼本就因吸收董仲舒及百家首領於辯證論述而產生的智慧之火而越發明亮，在此刻諸子百家皆應下併入為文後，當即受人族及文教的氣運加持以百家經義及理念為基礎推演出了合併諸般德行之道的人文大道。

這人文大道便是比之三千混沌神魔代表的獨一大道更進大道一步的複合大道，由人道意志推演而出後，當即便使得洪荒人道意志擁有了擁有了不遜色於天道鴻鈞證大道之境的至高威能。

位於先天元氣界紫霄宮端坐遙看石渠閣