到了一個奇異之所。

此處群山高聳、萬壑縱橫，山頂上奇花鬥豔、碧草芬芳。

“這裡一定有許多自己需要的草藥！”問著濃郁的藥香，小牛頭人暗下決心，無論如何，也要登上這座山頂，查探個清楚明白。

披荊斬棘、驅虎逐豹，小牛頭人終於殺開了一條血路，衝進山谷之內。

到了此處，小牛頭人卻有點兒為難了。無它，這山谷，四周都是垂直光滑的峭壁，看那高度，直聳入雲，不見盡頭。

勝利的果實就再眼前，自是不能半途而廢、功敗垂成。

於是，小牛頭人開始了漫長的割騰、伐木、搭架子的艱苦勞動。

憑著強健的體魄和日趨雄渾的法力，小牛頭人耗時三年，終於搭建了三百六十五層的架子，方才搭到了山頂。

沒有辜負小牛頭人的辛苦勞作，山頂上，小牛頭人終於尋到了夢寐以求的各式草藥。這裡草藥之豐富，遠超小牛頭人的想象，不但有先前小牛頭人嘗過的各式草藥，更有許多藥草，在整個洪荒界也算是極為罕見的。

在這山頂之上，小牛頭人如願地品嚐到了天下各種草類數千種。又經過三年的反覆推敲琢磨，終於從中找出了三百六十五種可用於醫療的藥草，將之彙編成書，命名為《本草經》。

第二百八十一章　氣墳歸藏易

《本草經》終於著成後，小牛頭人便迴轉人族，開始了自己的傳道之旅，將自己的醫藥知識免費傳授給所有人族部落。前後歷時十數年，幾乎走遍了所有的人類部落，小牛頭人終於初步完成了本草經的推廣。

掌握了初步的醫藥知識後，人們亂吃東西致病、致死的機率大幅降低，而隨著醫藥的逐步發展、完善，洪荒界的人類生存狀況也不斷獲得改善，人均壽命也隨之大幅提高。

帶領人類走出了飢餓、疾病的困擾後，小牛頭人在人族的聲望直線上升，儼然直追上古先賢燧人氏和太昊伏羲氏。

不過，小牛頭人卻沒有就此滿足。

因為，隨著農業人族生產中佔據日趨重要的位置，農業生產的侷限性也日漸凸顯。各式天災時有發生，乾旱、洪澇、霜凍、蟲害等等，不停地困擾著人類。

有鑑於此，小牛頭人經過長期的實踐，在不斷的與大自然做鬥爭中，總結出了一套相對相對行之有效的農業生產方式，如：將農田起壟，利用壟溝排水；在農田中間挖井，以便在出現旱情是灌溉用；又總結了曆法，制定出二十四節氣，使人們春種秋收皆有所依。

而後，小牛頭人又教導人們，將農業與畜牧業相結合，利用家畜提高農業生產效率，同時又能使用作物秸稈飼養家畜，此外，還可利用人畜的糞便改善土質，提高農作物產量。

農業生產效率的不斷提高，人們的生活方式也逐漸變化，慢慢地由著部落式的集體生產轉化為以家庭為主體的生產模式，生產資料所有制形式也由公有自制也慢慢轉為家庭私有。

私有制的出現，以及生活的逐漸富裕，人們不僅不需要為如何填飽肚子擔心，反而漸漸很多部落都有了餘糧。

於是，小牛頭便在各個部落之間設立了集市，以便人們將剩餘物品用於交換，雖只是最簡單的以物易物的形式，可卻也標誌著商品經濟的萌芽。

眼見人族發展欣欣向榮，小牛頭人心中快慰。閒暇之餘，便依據自己這歷年來的感悟，結合先賢太昊伏羲氏的《連山易》，再加上自己對天道的理解，歷時數載，編出了一部四萬餘言的經典巨著，效仿太昊伏羲氏，小牛頭人將自己的著作也刻在了一大塊泥板之上，命名為《氣墳·歸藏易》。

做為易學經典，《歸藏易》承襲了連山的二進位制八卦理論，並在此基礎上加以修正、發展。雖然《歸藏易》之中，尚未提出乾坤坎震