婦好死後，武丁將婦好葬於自己處理軍國大事的宮殿旁，以便可以日夜守護身旁。

即便如此，武丁依舊覺得自己不足以保護長眠於地下的婦好。遂主持冥婚，前後三次，分別將婦好的幽魂許配給了三位先王，武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯，以期讓三位先祖，在地下保

除了老婆婦好是是傑出的軍事統帥之外，武丁自己本人也有著相當不錯的軍事才能，曾數次親自領軍出戰，與婦好相互配合之下，屢獲大勝。

而且，武丁當政期間，啟用了一大批的賢臣。

為了啟用奴隸出身的傅說，武丁三年不理政事，自稱夢見聖人，而後畫下畫像，命百官按圖尋人，於是，原本不名一文的傅說，便這樣被武丁推上了承相之位。

此外，武丁還啟用了甘盤、祖己等一眾賢臣，勵精圖治之下，將商朝的政治、經濟、軍事、文化等都發展到了一個空前的高度。

然則，由於軍事上的極度擴張，卻也浪費了大量的人力、物力、財力。加大了百姓的負擔，計戈 了社會矛盾，為商王朝後期的沒落，埋下了伏筆。

而且，也就在武丁征伐四方的過程中，打敗了當時的“周”部落。迫使其臣服為商王朝的一個諸侯。

在武丁去世之後，商王朝逐步末落，這些諸侯國又多有反覆，其中。這周部落，便是後世反商的一大主力部落。

武丁在個五十九年去世，其後，武丁的長子祖庚繼位。

祖庚在位七年病逝，傳位於其弟祖甲。

祖甲繼位後，對商王朝進行了一系列的改革，史稱“祖甲改制”

雖然當時而言，由於反對者甚多。收效甚微，但其中許多政策，於後世而言都有著深遠的意義。

祖甲以前；祭祀程式的物件和順序都很凌亂，沒有相應的章程可循。繼位之後，祖甲創造出了第一套完備的祭祀之法，周祭此外，也正是自祖甲開始，正式終結了兄終弟及的繼承製度，第一次明確提出了嫡長子繼承製度。

嫡長子繼承製度，從法律上杜絕了類似與“九世之亂”的兄弟睨牆的可能性。

然則，有人的地方就有江湖，有權力的地方就有紛爭。

即便法律上不允許爭奪，可為了這個至尊之位，眾皇室弟子依舊可以絞盡腦汁，想出各種辦法，或明或暗地參與奪嫡之爭，自此皇家再無親情。

而且，祖甲的這套改革方案雖然提了出來，可真正能夠完全付諸實施。已經是數代之後的事情了。

祖甲在位三十三年，死後，其子麋辛繼位。

麋辛在位六年，病逝，傳位於其弟庚丁。

麋辛、庚丁在個時，一直對西方的瓶方、系方發動了征伐，但均未獲勝，致使國力空耗。

而後，厭丁在位時西方又有羌方造反，庚丁舉兵伐之，雖勝，然未能攻滅羌方，為後世又留下一隱患。

庚丁在位七年。死後，其子武乙繼位。

這位武乙，卻是個妙人。

話說，自商朝初立伊始，一代神棍伊尹創立了一元神教，宣揚其“眷求一德”的神權理論。

平心而言，伊尹這套道德理論，還是有其治世的積極作用地。

然則，伊尹之後的歷任教主，並非都有著伊尹這般大仁大義的高尚品德的。雖然沒有如此高尚的品德。可這些神棍們，卻無一不崇拜伊尹那般可以一言廢帝、一言立君的八面威風，因而，歷代神棍，無不致力於強化神權、壓縮君權，這項貌似很有前途的工作。

在這種功利心態的引導下，一元神教逐漸又…。最後嘬被某個天庭餘孽利再。趁勢掌控了整個引靜賊將點收編改組，成為了一個以崇拜帝俊烏鴉、志在恢復天庭榮耀的，俱有黑社會性質的犯罪組