重新奪回了領導權。他否定了蕭朝貴較為保守的策略，轉而採取更為激進的措施，積極迎接會眾的到來，並準備與清軍正面衝突。

在這一系列的行動中，楊秀清表現出了果敢的決策力。十月十八日，他派遣部隊前往大洋墟迎接前來金田團營的陸川上帝會賴九所部，並與清軍發生激戰，最終成功讓賴九所部安全渡過潯江，抵達金田。緊接著，在十一月二十二日，楊秀清再次派遣蒙得恩前往平南縣花洲迎接洪秀全和馮雲山。在思旺圩擊敗了清軍的阻撓後，洪秀全和馮雲山順利回到了金田團營，這次行動被稱為“迎主之戰”。

三、天國創業

金田起義之後，太平天國的建立和發展過程中，楊秀清扮演了極其關鍵的角色。道光三十年十二月初十日（1851年1月11日），洪秀全在金田發動起義，宣告太平天國成立，並自稱“太平王”。隨後，洪秀全在武宣東鄉自稱“天王”，並任命楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、石達開、韋昌輝為五軍主將，其中楊秀清被任命為中軍主將、左輔正軍師，地位僅次於洪秀全。同年十月二十五日，洪秀全在佔領永安州後，正式封楊秀清為東王、九千歲，並賦予他管治東方各國的權力。同時，其他四位王（西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開）均需聽命於東王楊秀清，確立了他在太平天國中僅次於洪秀全的絕對權威地位。

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在太平天國的創業階段，楊秀清雖然較少親自指揮前線作戰，但他對於內部軍政的管理和戰略規劃起到了決定性的作用。起義初期，農民軍隊存在著嚴重的散漫和自私現象，這直接影響到了戰鬥力。楊秀清利用“天父下凡”的宗教手段，多次對軍隊進行說教，傳達必勝的信念，成功凝聚了全軍的力量和意志。尤其是在永安封王四天後，楊秀清處理了太平軍內部的叛徒周錫能事件。周錫能在脫離太平軍後投降清軍，並被派回太平軍內部企圖行刺洪秀全。楊秀清透過“天父下凡”的方式揭露了周錫能的真實目的，並將其處決，從而避免了一場可能給太平天國帶來毀滅性打擊的危機。這一事件極大地提升了楊秀清在太平軍中的威望。

隨著太平軍撤離永安州，向北發展成為必然選擇。在攻打桂林失利後，楊秀清提出了“略城堡、舍要害、專意金陵、據為根本”的戰略構想，即主張放棄攻佔重要城市，直接向東進發，佔據江寧（今南京）作為革命的根本基地。這一構想得到了洪秀全的認可和支援。太平軍進入湖南後，楊秀清與蕭朝貴聯合釋出了多篇檄文，號召漢族人民參與反清鬥爭，擴大了太平天國的影響範圍。

太平天國壬子二年（1852年，清咸豐二年）十二月初九日（1853年1月12日），太平軍攻克武昌，進一步增強了太平天國的實力。在此基礎上，太平軍繼續東進，於太平天國癸丑三年二月十四日（1853年3月19日）攻克江寧，將其改名為“天京”，並定都於此，正式建立了“小天堂”。楊秀清初時以朝陽門內江寧將軍署為東王府，後因地理位置問題搬至漢西門前長蘆鹽運使何其興的府邸。楊秀清的東王府雖然不如洪秀全的天王府那樣金碧輝煌，但也極為豪華，被譽為“琳琅錦繡，煥若天宮”。

楊秀清每次出行的排場十分盛大，乘坐由五十六名轎伕抬著的大轎，沿途人員必須迴避或者跪拜，否則將面臨嚴厲的懲罰。

四、穩定政權

定都天京後，楊秀清憑藉其卓越的組織能力和軍事才能，進一步鞏固了自己的權力地位。隨著南王馮雲山和西王蕭朝貴的相繼犧牲，楊秀清在太平天國中的權力愈發集中。他透過居中排程和部署各類軍事行動，使洪秀全實際上退居幕後，成為“虛君”。與此同時，楊秀清被加封了一系列宗教稱號，如“禾乃師”、“贖病主”、“勸慰師”、“聖神風”等，這不僅提高了他在宗教