長安城內的慘劇還沒有結束。

黃仙芝的大軍撕下了偽善的面具，開始在城中大肆燒殺擄掠。

而此舉自然也會激起無數百姓的不滿。

只是他們再不滿也不能做什麼，因為在黃仙芝的六十萬大軍面前，反抗也只會迎來更殘虐的對待，讓這種殺戮如同烈火烹油一般更加難以遏止。

更何況，長安城中的普通居民在面對強大的兵卒時，也根本沒有任何反抗之力，人再多也沒用。

但怨氣，還是在不斷地積蓄之中。

有人在尚書省的大門上寫了一首詩，以此嘲弄進入城中之後濫殺無辜的黃仙芝大軍。

而在這首詩中，有這麼幾句。

“家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地。舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。……一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。……昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物。內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！”

黃仙芝雖然是私鹽販子，但也是累試不第的讀書人，他當然看的懂這幾句詩的意思。

於是，黃仙芝大怒，將當時在尚書省的官員和守門計程車兵，全都挖掉眼睛。

而後，他又在長安城中大肆搜捕能寫詩的人，一連殺死三千多人。

甚至不會寫詩、但識字的人，他也不想放過，全都押送到戰場去幹苦力。

……

楚歌默默地看著這一切，心中百感交集。

其實從他看到的場景來看，史書上對於這段內容的描寫，多半是存在一些誇大的。

畢竟長安城有那麼多百姓，會寫詩的人應該不止三千，而且識字的人那麼多，全都押送到戰場去幹苦力多多少少也有些不現實。

但黃仙芝確實因為這首詩而暴怒，因而抓了、殺了不少人，這確實發生了。

就像史書上記載黃仙芝用大石碾子碎骨殺人做軍糧，這肯定是後世文人妖魔化黃仙芝而編出來的。因為只要下廚做過飯就會知道，把人直接碾碎之後也只會得到屎尿、內臟、骨頭渣子的混合物，根本不可能入口。

吃人，也不是這麼個吃法。

用大石碾子碎骨殺人做軍糧是假的，但吃人卻多半是真的。

或許史書上對黃仙芝的記載有許多後世文人的誇大和虛構，真實的黃仙芝並非史料記載中那樣如妖魔一般猙獰恐怖，但種種惡行，估計也絕對不會少。

原因很簡單，如果他真的能夠做到令行禁止、對百姓秋毫無犯，那麼他不可能坐擁六十萬大軍卻一敗塗地。

有時候，人心向背就是這樣簡單的事情。

當年盛太祖雖然也是義軍出身，卻能夠做到在那個年代很難做到的令行禁止，愛惜民力，不擄掠迫害百姓，也能知人善任，引得天下英雄紛紛前來投效。

若是黃仙芝也能做到，那麼他即便被後世汙名化，也頂多是汙名化成盛太祖那個樣子，而不至於變成一個除了混亂、暴虐之外一無是處的妖魔。

以上帝視角看到這一切的時候，楚歌的心中是複雜的。

作為一個現代人，楚歌當然對農民起義是抱有同情的。

因為他們都是被壓迫階層的可憐人，是在昏君佞臣的統治下，在被天災打擊之後活不下去的人，只能揭竿而起。

這個世道先不把他們當成人，他們才被迫變成了惡鬼。

可是，在看到他們的行為之後，楚歌卻很難繼續同情他們。

強者一怒，抽刀向更強者；弱者一怒，抽刀向更弱者。

如果說真正順應大勢的起義應該像是燎原的星火，那麼黃仙芝的大軍卻更像是毫無憐憫、毫無目的的野火。

野火只顧著借風而起，焚燒一切，不管