法的本質當成是一種外界的特殊能量，它的特殊就在於它的頻率上。如果可以調節腦波的頻率和它到一個步調，那麼兩者是不是可以協同振動，從而影響它，摧動它，觸發它的力量？

羊皮卷裡有不少對於魔法禁咒施展時暴發出來的恐怖力量的描述。就以單人而論，如果不是天道之術的修行大成者，絕對不能有那麼可怕的力量。所以這個力量來自於外界，不是人類本身。這一點符合東方思想修神於內，西方思想修物於外的基礎理論。具不妨把禁咒的力量和核彈同語而論，由需要小小的力量觸發，經由它自身的連鎖反應後，最終暴發出毀天滅地的可怕力量。這一點也是說得通的。

種種推論一路推斷下來，最終都指向一個終點。那就是魔法是一種可以被感覺的並且存在的特殊力量。

問題是，怎麼去感受它呢？

似乎所有的羊皮卷裡都提到一件事情，冥想。最初的光系魔法產生是由於僧侶們的冥想，後來元素魔法的產生，也是透過精神力強大的人士的冥想。冥想，成了勾通人體腦波和魔法力量之間的橋樑。

以徐錚前世那個時代對冥想的理解，普遍認為冥想是調整自我與自然界感應的一種方式。即是說，冥想是停止大腦皮質作用，使自律神經呈現活絡狀態的一種方式。簡單地說，冥想是意識上停止一切對外活動，達到“忘我境界”的一種心靈自律行為。這不是一種消失意識，而是在意識十分清醒的狀態下，讓潛在意識活動更加敏銳和活躍，是調整與自然界感應的一種方式。

也就是說，先從主觀上停止一切思想活動，避免雜亂的思緒影響自神經的活動及其感應能力。只用潛在意識去體會從表象上感受不到的東西。例如，魔法的存在。

那麼，好吧，就讓我來試試冥想。

徐錚合上羊皮卷，仰頭轉動了幾下頸部，停到平仰的位置，平緩的開始深呼吸，調節呼吸節奏。然後前俯後仰活動了幾個腰肢，又平伸四肢抖動了幾下放鬆自己，再緩緩舒張手腳趾，讓一切機體活動都放緩下來。

還沒從徐錚的自語震動中驚醒過來，這一番動作，更加吸引了老者的注意力，老者直接捲起自己手裡的手皮卷不再看了，全副注意力放到閉目養神的徐錚的身上。

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冥想的方法有很多種，瑜珈冥想、坐禪冥想、芳香姿勢冥想、祈禱冥想等等。各有優點及其用途。由於冥想最早產生於宗教，是普遍用來調節自我和修心養性的行為。所以徐錚直接選用了坐禪冥想。這種冥想方式，最容易減少無益的妄念，使大腦經常保持輕鬆與冷靜的狀態，讓人堅強意志，改變氣質。在心理方面，更會得到新的希望，對周圍的環境和狀況，會產生新的理解和認識。

所以就在老者的目瞪口呆的眼中，徐錚脫掉了鞋子，坐回椅子上，雙腿收回，左腳腳心貼在右大腿內側，右腳腳心反方向貼在左大腿內側，同時調整身體重心，雙腿平鋪在椅上，直立腰背，微收下顎，頭微向後仰向上拉伸頸部；雙手拇指與食指相接，擺出一個像是花半瓣綻放的奇怪手勢，手心向上，手臂、肩部保持放鬆垂於腿部，閉上雙眼，從鼻間發出的呼吸變得深遠綿長起來。

這一系列動輕鬆而又自然的迅速完成，徐錚全部心神投注在自己的思緒裡，早已經忘記了老者存，毫不知情的以最直接的方式在老者面前展現了東方宗教文化思想的精萃——坐禪！

老者雖然不知道徐錚擺出的奇特動作是什麼。但從徐錚深遠綿長的呼吸卻知道一件事，這個少年竟