話又說回來，這些人在學走自認為完整的知識之後，便開始在自己的國家立門，立派。 而九菊一流則是在眾多派系中，比較出名的，術數比較完整的，因為這個流派主要將天朝的道法，風水，密宗等相結合的一個流派，並且隨著時間的流失，這一流派又分成了二十四個小一點的宗派。 這二十四個小宗派裡，有的宗派擅長風水，有的擅長邪術，有的擅長治病，並且在現在所記錄的這個流派中，大致分為兩個大支，分別是主修奇門遁甲的術數派和星象堪輿的風水派。 不過，據我自己所查到的資料和與人交流所知道的資訊。 其實還有第三個分支，被稱為。 《崇魂派》 （為了使讀者更好的瞭解這個派系，作者將仔細的書寫一下。） 先說說術數派，九菊一流中的術數派，並非字面上的術數，而是涵蓋了很多東西，他們也會算卦，也會畫符，唸咒，佈置陣法，但是因為他們是將我們大部分的玄學知識融入一體，所以有的符咒是不能發揮出全部作用，但是有的東西經過奇怪的組合之後，反而效果更好。 而現在術數一派最多則出現在他們的政壇之中，在第二次世界大戰的時候，術數派則開始發揮出他的作用，他們用一些術數開始清除掉與自己派系相反的政界人士，從而使得全民上下一心攻佔鄰國。 並且在戰爭時候，術數派開始將重心再次放在了自己國家的內政之上，並且在短期的時間內，術數派，風水派和崇魂派又開始進行合併，並且在三個派系的合作之下，建立了靖國牲社，開始供奉起那些戰死的亡魂，並希望亡魂給與他們支援。 而風水派，則非常好理解，就是字面意思，就是想要利用風水的原理，來對天朝進行玄學上的打擊，其實有很多可以印證的事實案例，例如：旱日魚肚白風水局，其目的就是想要以風水中的大刀破壞掉天朝的南龍出海，但是所幸，天朝還是發現了此時，此局已經被破解。 而類似這種旱日魚肚白的風水局有很多，而對方的風水派畢竟是學習的我們的東西，對於一些分寸的把握和關鍵的東西，並沒有掌握到核心，所以也叫：學我者生似我者死,他們不承認‘學習’，只承認‘像’，那麼就這個‘像’就算是自取滅亡之象。 最後再來說崇魂派，上面所說的術數和風水派都是比較簡單，一筆帶過，很多資料都可以自行尋找，但是崇魂派卻不一樣，這個派系在外流傳可謂是少之又少。 何謂崇魂？也就是對於魂，對於神，對於鬼，對於妖的崇拜，敬拜，這個派系的人不太精通風水，也不太精通術數，但是對於神的信仰，是無限的，甚至是超越自身的，可以為了‘神’而付出自己的生命。 在靖國牲社成立之後，三派也開始合併，因為就算是已經分裂的宗教都知道，國家才是根本，不管自己內部怎麼去鬥，怎麼內亂，國家穩定，向上發展才是王道。 於是他們在合併之後，由術數派進軍政界，經濟界，外交界等，再由術數派為號令派系，讓風水派去鄰國進行內亂，散播謠言，主要目的就是讓鄰國人將這個東西，將老祖宗的東西給當成迷信，然後他們再做任何事，做任何風水上的調整，就再也沒有人能看得懂了。 而崇魂派則告慰亡魂，在術數派的領導下，讓大部分的政界人士都去敬拜埋在靖國牲社的那些軍人以及惡魔。 並且在崇魂派的操作下，那些原本應該進入地獄的惡魔卻被留在了靖國牲社之中，只等著機會，崇魂派的人將他們的魂魄再次附著到一些先天與自身靈魂相合的人的身上，將原本胎兒的先天一氣給湮滅，再用自己的魂魄去霸佔，這，在天朝來說，就叫做奪舍。 而崇魂派所做的事情，遠不止如此，其實在榮輝道長緩緩念出：“菊花。”的時候。 我就知道，面前的神像，一定不是‘觀音大士’而是一個十分像‘觀音大士’的另一個神像。 《興亞觀音！！！》 這個興亞觀音建造便是崇魂派的人所為，他們用南京的紅土做成觀音像，並且在神像之下埋葬著7名甲級戰犯的骨灰，並且在院內供奉