。不過，最為諷刺的還是林沖。堂堂做為宋朝的中級軍官，竟然也成為了黑暗社會的受害者。如林沖都這般逃不過，你能想像當時的平民百姓會受到什麼樣的迫害？”

“我更為欣賞的還是林沖忍無可忍之後的殺死陸謙，這不是衝動，這也不是憤怒，這是一種被逼至極至的一種反抗。試想一下，這不正體現的是幾千年以來的平民百姓嗎？如果平民百姓不是在忍無可忍，活不下去的時候，歷史當中哪裡會有起義，哪裡又會有什麼叛亂？”

官逼民反，這個逼字可謂是說得太好了。

什麼叫做文學的思想性，林沖雪夜上梁山可謂是體現的淋漓盡致。

不過，水滸傳的精彩卻不僅僅只限於林沖。

雖然從歷史取材來說，水滸傳所取的材只是一群小土匪起義，根本不能與方臘起義相比。但是，背景薄弱卻不影響水滸傳的偉大。哪怕取材背景較小，但水滸傳卻描繪了一個規模龐大，聲勢浩大的一場梁山起義。

隨著劇情的推動，關於梁山的描寫也越來越仔細。

人們對於梁山的認識，也越來越深刻。

開始的梁山的確如眾人所想的只是一群小土匪，裡面的土匪也的確不成氣候。

但是隨著林沖上了梁山之後，原來這個不成氣候的小山寨終於走上了人生巔峰之路。

梁山開始不再是一個別人眼中的小寨子。

梁山也不在滿足只是當綠林好漢。

梁山成為了公然反抗朝庭的一支重要力量。

在宋江成為梁山老大之後，三敗朝庭圍剿，實力達到了最巔峰。

特別是梁山好漢大聚義之時喊出的話語，則成為了水滸梁山最為有力的政治支撐。

【八方共域，異性一家。千里面朝夕相見，一寸新死生可同。相貌語言，南北東義並無差。其人則雖各別；心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子王孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤仇，一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然認性同居；或筆舌，或刀槍，或賓士，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。】

什麼叫做有酒同喝，有肉同喝，這便是。

什麼叫做四海之內皆兄弟，這便是。

什麼叫做人人平等，不論出身，不論貴賤，這便是。

梁山是在造反嗎？

不，他們不是在造反。

他們是在替天行道。（未完待續。）

第七百三十章：忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次

官逼民反。

八方共域，異姓一家的思想一出現，水滸傳文學高度直上雲霄，再也沒有人敢否定。

哪怕暫時還沒有人將水滸傳並稱之為四大名著一樣的作品，但其實很多人心下已經知道，水滸傳已經達到了這個資格。至於為什麼不說，只是因為四大名著實在是影響太大太大了，大到根本就沒有人敢於說出這樣的話。

不過，很多人知道，十幾年之後，或許一切就不一樣了。

更或許，不需要十幾年。

當然，這樣的事情不必去糾結，水滸傳已經達到如此高度，並例四大名著之中成為五大名著之一是遲早的事。現在，人們最感興趣的，還是對於水滸傳中劇情的討論。

是的。

直到如今，水滸傳的連載已經越發的顯現他的藝術魅力。

單獨的文學藝術，已經不需要去考慮，水滸傳便是一部赤果果的文學藝術寶典。

而除了文學藝術之外，他的思想性更是讓無數研究者拍案叫絕。