開荒令頒佈之後，李曄乖乖的舉行祭天大典，唐廷能走多遠，就看這兩年的糧食產量。

渭北的田地裡，以黃土壘起高臺，臺上旌旗童子，臺下文武百官，親衛往來巡戒，斥候四方遊弋。

本來趙崇凝提議驅散百姓，以免節外生枝，李曄自不放過這麼好親民的機會。

渭北的莊民不止是當初吸納的流民，還有遷徙過來的大量党項人。

普通党項人其實早已漢化，說一樣的話，穿一樣的衣服，連名字都逐漸向中土靠攏，只保留了一些特殊的姓氏。

党項貴族或許還有一些造反精神，但普通党項人只要能吃飽穿暖，還管誰是頭領？

忠義堂的大本營就駐紮在這裡，天天變著花樣的搞同化，什麼三國演義，大唐忠烈傳，李曄全部改編出來，特別在大唐忠烈傳中大書特書党項大將夫蒙靈察。

夫蒙靈察是羌人，党項人也是羌人，藝術加工一下，在李曄筆下莫名其妙成為了党項人的旁系祖宗。

淳樸的党項漢子們聽到夫蒙靈察被安祿山誘殺的時候，一個個咬牙切齒，大罵安祿山天字一號的奸臣逆賊，甚至有人提議去盧龍挖安家的祖墳。

榜樣的力量是無窮的，有了夫蒙靈察這位英雄大將軍站臺，党項人參軍的熱情被點燃，大量党項小夥子加入輔軍。

一些弓馬嫻熟的人還被選入驍騎軍的輕騎營。

這些人更不得了，每逢休沐回鄉，就成了眾人仰慕的物件，朝天幞，青領袍，蹀躞帶，追風履，投軍的時候像個叫花子，回來的時候儼然官宦子弟，更刺激的一眾半大小子流口水。

“天子親軍知道麼？比縣尊老爺還氣派哩！”

人靠衣裝馬靠鞍，唐時的衣服，更凸顯英氣，党項小青年們不同於漢人青年，花錢如流水，捨得裝扮自己，一點兒軍俸全都花在衣冠之上，彷彿穿了圓領袍，就能揚眉吐氣。

事實上，普通的党項人在當初的夏綏節度使帳下日子絕不好過，這是顯而易見的，党項大小頭領無數，都需要供養，底層人日子好過才怪。

李曄收復夏綏的時候，順手把党項貴族們遷入長安，不服從的基本都在地斤澤神馬湖邊砍了腦袋。

一些中小貴族老爺們也遷入了渭北，老實過日子還好說，有別樣心思的，都被皇城司提走了。

如今的渭北，東臨黃河，西至涇河，大片的土被莊戶和輔軍開墾出來。

白渠、石川河、龍首渠、六輔渠等等，一條條水渠被重新疏浚，灌溉著渭北的土地。

昔日的天府之國，漸漸恢復生機。

沒有戰亂，處處都祥和安寧。

李曄裝模作樣的祭了天之後，又頗為親民的走訪各大黨項人寨子。

党項人還保留一定的遊牧習俗，簡陋的寨子四處漏風，羊皮氈遮擋不住黃土高原南下的寒風，一家十幾口同處一室。

“爾等以前是朕的子民，以後也是，朕不能讓你們餐風飲雪，飢寒交迫，你們也要住進大房子裡面！”

鄜坊的党項人漢化深，早就跟唐人一樣，但夏綏的党項人沒這條件，有些還在河套草原上游蕩。

就這樣，党項人最後的習俗，被李曄改變了，包括一些從漠南遷徙而來的黠戛斯人，都移風改俗了。

這年頭，處處殺人放火的，能吃飽飯，有個安身之地，誰還管老祖宗留下來的風俗？

異族不同於中土，連個文字都沒有，草原上殺過去殺過來的，前天是鐵勒人，昨天是突厥人，今天就莫名其妙成了回鶻人。

草原上的融合更激烈。

春耕還未開始之前，一排排的村落建成，每個村落都是雜居，党項人、黠戛斯人、漢人混居，李曄還往面摻了傷殘老兵，這些傷殘將士本身