彭和尚對此卻有不同的見解：“我擔心的是，這新教典若只一意向儒道的說法去靠攏，會不會因此而淡化失去咱們明教本來的真髓？況且，這新教典只是草創，究竟普通教眾們會否接受還在兩可之間。咱們舊的教理教義在傳教中很受歡迎，有沒有必要如此草率的便改弦易轍，棄之不用？”

他話音方落，周顛已經指著他大笑起來：“彭和尚，過往你對傳教最是熱切，也最能挑動人作亂，怎的這次變得保守起來？莫不是怕自己這老腦筋記不熟新教典，傳教的時候忘了說辭？”

彭和尚卻不理會周顛的胡攪蠻纏，只是望著趙禹與楊逍，顯是就事論事的態度，卻不摻雜私人的算計。

若是以往，楊逍聽到有人質疑自己，只怕會冷笑一聲，而後連解釋都不解釋便拂袖而去。然而如今他主持編撰教典，心境較之以往也平和了許多，聽到彭和尚的質疑，便說道：“彭大師有這一番考量，倒也不出奇。我主持教典的編撰，對於教主的用心，也比諸位多了一層感悟，便與你們講上一講。”

“咱們明教這些主張理論，雖然源自波斯總教，不過說實話，幾百年傳承下來，或是因時不同或是因勢不同，較之最初的教義，已經有了很大改變。不過這些改變太過隨意，根本沒有章法，不成系統。更因傳教之人或有私心作祟，將之修改得不成模樣，新增了許多愚夫愚婦的言論想法，根本經不起推敲，已經越來越阻礙咱們明教的發展。”

講到這裡，楊逍順口說起一些各地傳教比較荒謬的說法，諸如若誠心信奉明尊，或是可刀槍不入，或是可辟穀不死，諸如此類，不一而足。

眾人笑過之後，眉頭也禁不住微微蹙起。

楊逍又說道：“這樣的說辭，並非僅僅只是一兩個個別例子，而是變得越來越普遍。尤其現今天下動盪，各地分壇皆想招攬更多人來信教，從而增加分壇的人手，或是起事，或是自保。沒有一個統一的教典理論，許多別有用心的人更藉助咱們咱們明教這張虎皮來生事，越發敗壞了咱們明教的名聲。”

楊逍這些念頭早就經過深思熟慮，如今講起來自是順暢無比：“新教典除了剔除那些過於玄奇飄渺的說法外，對根本教義也有一些修正。畢竟這一套是來自域外波斯，當中有許多理念與咱們中土並不相符，甚至相悖。這一點，也是咱們明教長久得不到士紳認可的原因之一。誠然，咱們明教旨在搭救那些活得水深火熱的窮苦人，但這並不表示加入明教就一定要過苦曰子。所以，咱們並不能只著眼於這世道的底層，眼光也要向上看，甚至要有會當凌絕頂的氣概！”

“另外，託了咱們過往恩怨糾葛的福，現今中土明教四分五裂，哪怕教主已經即位，仍有許多別有用心如徐壽輝之流對此視而不見。他們同樣在扯著明教的大旗，卻與咱們為敵。除了在疆場上擊敗徐壽輝之外，也要讓他治下的教眾們明白，咱們滁州這裡才是明教的正統，咱們的教義才是真正教義！”

趙禹聽到這裡，禁不住暗暗點頭，楊逍是真正洞悉了自己的意圖，且生出自己的一番見解。眾人也皆低頭沉思，消化楊逍這一席話，心中也不得不承認，與楊逍相比，自己等人所想的的確比楊逍淺了一籌。（未完待續。）

293章　今始動議迎獅王

周顛忍不住說道：“楊逍，過往你雖然是光明左使，不過德行與職位並不相符，我周顛著實瞧不起你。但今天聽你說這一些話，雖然聽得我雲山霧罩，有許多不明白的地方，但卻似乎真的有一番道理。你若早有這樣一番見識，咱們倒也不必爭執那麼久，彼此誰也不服。”

彭和尚也點頭道：“楊左使這一番話發人深思，見解深刻，我們的確是比不上。這樣看來，昔曰陽教主肯將你擺在四法王、五散人之上，的確是有一番識人之明。”