中迴圈而散於經脈外的，是衛氣；在經脈中迴圈的精氣叫做營氣。它們使得人體內陰陽相互跟隨（如十二經脈的循行順序陽脈與陰脈相隨），內外相互貫通（如臟腑相表裡），迴圈不止（如經脈的迴圈）。附十二經脈的循行順序：從手太陰肺經開始，依次傳至手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經，再回到手太陰肺經。

而從前面，我們可以清楚，經脈分支為絡，進而分為孫脈，最後至面板，使得人體內之氣與大自然界的能量透過面板就可以進行溝通。這也是“外內相貫”。

《黃帝內經素問·調經論》：“血氣不和，百病乃變化而生。”《黃帝內經素問·五常政大論》：“養之和之，靜以待時，謹守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰聖王。”大意是說，血氣不和，百病就會因為氣血的變化而產生。所以，保持血氣的和暢，隨緣行事，保持情緒的中和穩定而不因偏頗傷害精氣，使得身體更加健康，生機更加向上，這叫做“聖王”。

2006年11月3日於北京書包　網　。　想看書來

25·針道

中醫文化隨筆25·針道

中醫所說的針道，就是針刺的要道。針指的是針灸針。都有哪些針刺之道呢？

行針道也要明曉人道。《黃帝內經靈樞·逆順肥瘦》：“聖人之為道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數……”大意是說，聖人之為道，上合於天德，下合於地德，中合於人的倫理道德。只有這樣，才有法則供遵守與學習。針刺也是這樣。所以，針刺胖人時，要“深而留之”；針刺瘦人時，要“淺而疾之”；對於“其為人也，貪於取與（偷盜）”的人，針刺時，要“深而留之”等。當然，如果我們在治療時加以引導，如對胖人勸他注意飲食清淡，忌除不良嗜好；如對瘦人勸他放開心胸，節約精氣等；而對於“其為人也，貪於取與（偷盜）”者，要設法令其意識到自己的貪於取與（偷盜）的心態和習氣。這樣更有利於疾病的康復。

另外，行針道也要學會治神（守神）。

《黃帝內經素問·寶命全形論》：“凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，後乃存針。”大意是說，針刺的要道，首先是要做到治神，清楚五臟的基本情況，以及脈診的情況，然後才可以針刺。

關於治神，《黃帝內經靈樞·邪客》：“持針之道，欲端以正，安以靜。”《黃帝內經素問·寶命全形論》：“眾脈不見，眾兇弗聞，外內相得……”針灸師治療病人時，首先要端正心態，寧心靜氣。治神應達到什麼狀態呢？身體內外一個整體，似乎感覺到眾脈成為了一個；外界的聲音也聽不到了……

《黃帝內經靈樞·九針十二原》：“持針之道，堅者為寶。正指直刺，無針左右。神在秋毫，屬意病者。”持針之道也是治神。針刺時針身要穩，不要左右晃。神要定在審視病人的狀態上如明察秋毫。更多治神的內容我們前面已經講過。這裡從另一個角度再說明一下，以便加深我們的理解。

《黃帝內經靈樞·九針十二原》：“粗守關，上守機。”關於這個我們已經在《中醫文化隨筆·脈診》中講過了。就針刺而言，《黃帝內經靈樞·小針解》中提到：“粗守關者，守四肢而不知血氣正邪之往來也。上守機者，知守氣也。”大意是說，一般的針刺醫生只是一種形式上的治療，而高明的醫生還會守氣，即能夠仔細體察針下的氣機情況，而這種體察情況是醫生治神的結果。

《黃帝內經靈樞·外揣》：“非獨針道焉，夫治國亦然。”這是說大道是相通的，針道如此，治國也是這樣。那麼這個“大道”是什麼呢？“夫治國者，夫惟