當然了，墨家的高層，依然嚴格要求，必須恪守戒律，不得奢侈享受，而且不許擁有私財。一切財產全部歸公。

這是墨家的自我防衛機制在發生作用。

又如節葬，墨家雖然依舊提倡和要求門徒們節葬，不許厚葬，但不再要求門徒的家屬也要如此。

畢竟，這在野跟秉政。對諸子百家來說，是兩個模式。

在野之時，譬如儒法，會高叫‘上農除末’的口號，對商賈喊打喊殺。

但等他們上臺後，你就會發現，不管儒法，其實對商賈是又愛又恨，特別糾結的矛盾體。

也像黃老，在野之時，人家一口一個清靜無為，一副世外高人，不食人間煙火的模樣。

然而秉政之後，卻是很食人間煙火的！

經過類似諸如此類的妥協和調整。

墨家在列侯貴族和地主們面前，於是就不再那麼可恨和恐怖了。

甚至，墨家的三表法（新舊兩種）以及尚同、尚賢、明鬼、天志，都獲得了許多貴族和地主的青睞。

事實證明，每一個從春秋戰國，一直活到現在的學派，都必然有強大的適應能力和頑強的生命力。

只要統治者不拉偏架，一棍子敲死，還要趕盡殺絕。

他們自然而然，就會根據實際需要演化出相應的發展方向和理論。

這就好比後世那個自稱代表了工農的boss，最終卻跟資本家眉來眼去，戀姦情熱，甚至隱隱成為了資本主義最後的大本營。

這就很好的證明了，沒有不變的思想和理論，只有在不斷變化的人民群眾和社會現實。

死抱著老規矩，不肯撒手的，像是名家啊楊朱學派啊，早就被淘汰，滅絕在歷史長河之中了。

能活到現在的，哪一個不是人精？

喊著‘兼愛非攻’的墨家，曾經是秦帝國戰爭機器的重要組成部分……

一邊噴著‘苛政猛於虎’，一邊又情不自禁的往函谷關跑的儒生加起來，能繞地球一圈——哪怕是秦始皇焚書坑儒後，秦二世身邊的儒生也依然車載斗量。

只能說大千世界，千奇百怪，無奇不有。

而劉徹也早已經見怪不怪了。

如今的墨家，已經漸漸進入了百五十年前，他們的前輩曾經進入過的那個狀態。

說到底，一個學派，一個思想系統，想要生存，想要發展壯大。想要有所作為。

就不能教條，也不能固守成規。

面對現實妥協，是一個成熟的政治團體的必然選擇。

在中國，從來沒有理想主義者和極端主義的生存土壤。

這個國家，從開始一直到永恆的無限未來，都必然只能是世俗國家。

世俗國家的最大特點就是——不管什麼事情。包括宗教信仰和思想理論，統統都要面對世俗服務。

如今的社會現實是，這是一個封建王朝，而且是軍國主義當道，極富進取心的封建王朝。

哪怕是墨家，也需要面對這個現實，進行妥協。

劉徹看著楊毅，拍拍後者的肩膀，勉勵道：“奮發吧。子重！朕很看好卿與卿的學派！”

楊毅立刻就感動的滿臉通紅，興奮的拜道：“陛下勉勵，墨家上下感激不盡，願為陛下效死！”

…………………………

離開莊園，劉徹乘上攆車，前往甘泉宮。

“陛下，這是剛剛接到的奏疏……”王道遞上一堆奏摺，放到劉徹面前。

這些都是王道和蘭臺篩選後的今天的重點。

劉徹坐下來。翻看起來。

“嚯嚯嚯……”才看了第一個，劉徹就笑了起來：“陳須、陳嬌兄弟真是一對活寶啊！”