田邊加乃倉女士，在進行佛法單論以前，我覺得，很有必要把一些有關國格人格的問題講清楚。”

田邊加乃倉想插話，我立即用手掌毫不客氣地捂住了她的嘴，繼續道：“你的先祖曾經在我們這塊以寬容、禮讓、忍耐和博廣的土地上犯下了令人髮指的反人類罪，你如果想跟本人單論，就必須以中國的跪拜之禮向我和我所代表的漢民族人民真誠地謝罪，我們才能進行平心靜氣的佛法講論。”

為了強化她心中的罪惡感，我又補充道：“你們的什麼海不俊樹，田中角用都正式地向全中國人民道過歉，你做為殺人狂頭子的後代沒有理由不向我和我所代表的人民謝罪。”

說完這些，我才鬆開了堵著田邊加乃倉嘴巴的手。

田邊加乃倉咕彔彔地轉了一會兒眼珠子，咬了咬牙，略起了起身，由坐姿改成了跪姿。

我嫌她的跪姿不夠端正，粗暴地扳著她的肩，糾正了一下她的姿勢。

第一百三十七章　古從軍行（7）

田邊加乃倉口中唸唸有詞的朝我跪拜了三次。她的臉上一點真誠勁也沒有，我估計，她嘴裡還不知怎麼用她的學自漢、唐朝而異化了的倭語在咒罵呢。

但是，無論怎麼說，她是跪了。

等其三跪完畢，我兩掌在胸前合什道：“單論以前，我得好好跟你說道說道咱們所處的地理位置。你給我聽好了……”

“願聞其詳。”田邊加乃倉由跪改成瑜珈盤坐，跟條蛇似的把身體俯於地上，翻臉衝著我，勝券在握的樣子。

“咱們的圍天峰過去七十多里，就是歷史上的一位大德高僧西行出國的最後一站吐爾尕特，有一本《西行記》想必你也看過，你或許知道，在這樣一年四季冰封掛雪的地域，兩國人民長期友好過，也進進出出了大量稀世珍寶。但是，最重要的是佛法從此倡明，人們以友善對友善，不象某些數典忘祖的民族，燒殺搶掠，無惡不作……”我眯縫著眼，看了看吐眼蛤蟆似的田邊加乃倉有什麼反應。

她好象聽得很仔細，我說的是她所未接觸過的知識，這是我打斷她的順勢思維的時候了……咳，本神漢要用心理學收拾你這個倭人婆娘！

我話題一轉，聲音提高了八度：“公元804年，日本有個叫空海的到大唐學法，在長安青龍寺從惠果大師受金剛界、胎藏界兩部秘法，並受傳法大阿闍黎位。3年後回國，以平安（今京都）東寺為中心弘傳密教，並建高野山金剛峰寺為傳教“根本道場”，創立真言宗，以傳金剛界密法為主，亦稱“東密”。”

“你聽到了嗎，你知道了日本的密宗的淵源了嗎？或許你還不知道‘廣義之金剛乘分為二派，一是右派：以大日經為主，即指純密。富於穩健之神秘主義，欲藉咒術實現宇宙與精神之合一，以支配自然與人事，此派又稱為真言乘，乃稱唐密’，你田邊加乃倉放著正宗的唐之真言乘不學，心術不正，妄求偏門，你學自迦蓮法師的連皮毛也算不上的雙身之乘，實乃左派：此派大體是以金剛頂經為主，又稱左道密教，所謂定人之慾望本能，欲於此發現真實，稱為金剛乘、易行乘，主張性力派，重視雙身雙修之法，卻只能是旁門左道。”

我把從四娘那裡學來的東西，一古腦兒地經過簡單加工後，悉數倒出來，意在嚇住這個花教支派的異流之徒，好叫她身心受礙，我再用上虛明大師的攝魂之術，看你不老老實實地俯地認輸。

田邊加乃倉果然是第一次聽到，她兩隻眼睛不轉了，發起呆來……

這倒是個很好的機會，趁她心神紛亂之際，我來點身體上的實際撞擊，徹底破了的她的粗淺的瑜珈冥想。

兩手一伸，我抓起了田邊加乃倉的兩隻胳膊，就勢一環，用手掌抵住了她的胸。

這女人胸好大……我雖然極力避開她