，而是佈局深遠，隱隱透著唯我獨尊的霸道！

在江湖中剷除異己，武力不強怎麼行？

相較而言，若說四大聖僧是佛門的****，而淨念禪院和慈航靜齋則是佛門的鷹派，戰鬥力不可同日而語！

第三百九十七章活剝老虎皮

就在石之軒暗暗分析了空的實力之時，了空眼神幽邃，淡然自若道：“中土南北紛亂已久，百姓如陷水深火熱，苦不堪言。

貧僧與大德雖是方外之人，卻也不忍萬民繼續水深火熱，唯有期盼天降明主，混一南北，定世安民！”

了空和石之軒瞧得清晰，在聽到‘明主’二字的一瞬，楊堅眼神微凝。

二人當然不會以為楊堅如此沉不住氣，而是默默確定，楊堅這是故意在恰到好處的表示自身的野望和意向。

畢竟此處都是‘自己人’，在聽到佛門準備捧人做一統天下的‘明主’之時，楊堅若是反應太激動，則顯得心浮氣躁，絕非成大事之人！

反之，楊堅若是一點兒反應都沒有，又顯得城府太深，更有信不過了空和‘大德’的嫌疑，很可能導致戰略合作還未開始，便告夭折！

此間微妙，若非楊堅在朝堂混跡近二十年，久經考驗，也難以拿捏得分毫不差。

憑著與佛門淵源之深厚，關聯之密切，楊堅很清楚，除卻屈指可數的幾個佛門大佬，沒人比他更瞭解佛門的各個派系及軟硬實力。

如今北周宇文邕禁佛廢佛的政策看似暢通無阻，無可違逆，收穫更是驚人之極。

然而楊堅身為半個佛門中人，卻隱隱發現，這其中固然有佛門大佬韜光養晦，藉機清除害群之馬，淨化佛門的意味，亦有佛門內部各派系相互傾軋，清除異己的表象……

因此種種，佛門明裡暗裡的高強武力，才從未出手，亦全無損失，而一旦佛門內部達成一致，不計代價的對付宇文邕，只怕……

楊堅一直認為，宇文邕很可能成也禁佛，敗也禁佛——抄走了佛門百多年累積的財富，卻沒有擊滅佛門的核心力量，就跟活剝老虎皮毛，卻不理會老虎的獠牙一樣，註定了要反被老虎吞噬的渣都不剩！

念及於此，楊堅的目光不經意間在對面的兩個和尚身上掠過，暗暗思忖：只不知，最後動手了結宇文邕的，是代表慈航靜齋和淨念禪院的了空，還是代表了四大宗派的‘大德’……

然而楊堅卻不知道，了空和石之軒的禪心感應之精微，已至匪夷所思之境，竟將他的心念變幻透徹了六七分，表面上二人不動聲色，但心底齊齊抽了抽。

了空若無其事的繼續道：“方今天下，固然是北周、北齊、南陳三國鼎足，但若想混一南北，不外乎以北統南，亦或以南統北……”

說著看向石之軒，不無試探意味的問道：“大德久在南方，未知如何看待以南統北？”

楊堅夫婦亦轉頭看向石之軒，目光中罕見的流露出一絲緊張之色。

只因二人深知，一旦代表四大聖僧的‘大德’屬意以南統北，必會支援南陳，而非身為北方關隴集團之一的楊家。

果真如此，慈航靜齋和淨念禪院亦只能幫楊家頂住四大宗派的明槍暗箭，而無力再在其他方面幫助楊家。

一旦佛門本身陷入這種內訌和對峙，對楊家的支援立時歸零！

石之軒當然明白楊堅夫婦的擔憂，但卻沒必要為了噁心了空和他們夫婦，就將‘大德’馬甲營造為目光短淺、不知時局的憤青嫩和尚。

不可否認的是，由魏晉南北朝的長期分裂走向未來的統一，實是繼戰國走向秦統一的另一歷史盛事，沒有任何歷史事件能與之相比。

從本心來說，石之軒自然青睞以南統北，振興漢統，然而方今南北的實力對比，卻不容忽視。