事，有肉總比沒肉吃要好。

巴圖道：“承蒙仙人恩賜，允許大蒙與安朝進行商貿。”

“否則大蒙空有百萬牛羊，卻換不來布匹做衣服，換不來鐵鍋煮肉食。”

“巴圖代表八喇忽部，感激不盡。”

在後世看來很正常的貿易，在這個時代卻難能可貴。

中原絕大多數朝代，對草原遊牧民族的商貿都是嚴厲管控的。

生怕草原民族壯大了，再南下侵略他們。

因此，草原各部落想獲得鹽、鐵、茶等重要物資，多數時候都要找走私的商販。

走私商販冒著砍頭的危險來生意，自然要謀求暴利。

這就導致鹽、鐵、茶在草原上價格非常高昂。

尤其是鐵鍋，在草原上更是既實用又珍貴的必需品。

到了明朝。

因為明朝是從元朝手裡奪得的天下，對草原防範尤為嚴厲。

導致很多牧民窮得連口鐵鍋都沒有。

史書有言，南下劫掠的時候，“每次攻城陷堡先行搜掠，以得鍋為奇貨”。

蒙古瓦剌部的首領也先，原本是想跟明朝做生意。

《明英宗實錄》記載：

“也先復遣使二千餘人貢馬，請賜彩幣、布帛，又請以馬易鍋。拒之。也先大舉入寇，上親征之。”

這段話的意思是說，“也先”先是派人進貢馬匹，想換錢和布帛，又想“以馬易鍋”。

結果被明英宗朱祁鎮拒絕了，最後不得不發生戰爭，南下搶鍋。

後來的事情，就是明朝史上大名鼎鼎的土木堡之變——英宗朱祁鎮被俘……

可以說，這是一口鐵鍋引起的血案。

也從側面反映了草原上物資的稀缺。

張天主張安朝與大蒙商貿，物資充足，價格又遠比走私販子便宜。

對大蒙牧民而言，跟恩賜差不多。

其實，中原王朝不是沒想過經濟戰等非常規手段。

經濟戰早在春秋戰國時期就有記載。

齊國名相管仲，就曾用“以糧換絲麻”這一招，整得周邊國家經濟崩潰。

多個小國見種絲、麻換的糧食，比自己直接種還要多。

於是，改稻為麻。

後來，管仲直接斷了“以糧換絲麻”的交易。

幾個小國空有堆積如山的桑麻，但卻換不到糧食，很快爆發了大規模饑荒和暴亂。

最終被齊國吞併。

但經濟戰有一個前提，就是自己得扛得住！

俗話說，鄰居屯糧我屯槍，鄰居就是我糧倉。

若是頂不住草原部落的劫掠，擅自擴大貿易，反而給他們增加實力，得不償失。

安朝正是因為有張天鎮守，嚇得大蒙數十萬鐵騎不敢南下，才有時間和空間，實施同化政策。

若是沒有張天，恐怕沒過幾年，大蒙就嫌貿易太虧，直接南下開搶了。

張天邊吃邊聊。

瞭解到同化政策在順利推進，還是很欣慰的，說明自己的努力沒有白費。

這個政策對安朝和大蒙，是互利共贏的。

只要堅持實施幾十年，等大蒙學著漢字的下一代人長大，兩者將不分彼此。

將來就算再有動亂，也是內部之亂，而非異族之禍。

對華夏文明的傳承而言，有本質的區別。

內部動亂雖然也會經歷劫難，但基本上不會毀滅文明，例如三國時期。

但外族入侵就不同了，例如五胡亂華，差點導致漢民族亡種滅族。

正是基於這樣的考慮。

張天並不抗拒跟牧民交流。

每到一處，就