計和他下棋，結果趙匡胤想耍賴，用華山作賭注，這本來是張空頭支票。但後來趙匡胤做了皇帝，陳摶這張空頭支票居然可以兌現，於是陳摶大大地賺了一把。

陳摶老祖還是比較喜歡參與政治的，後唐、後周、宋太祖、宋太宗都召見過他，他也都前去應召，十分痛快，絕不像其他隱士“神仙”那麼難請，算得上是最佳“應召隱士”。其實，帝王們尤其是趙家皇帝可以借陳摶給自己蒙上一層真命天子的色彩，而陳摶卻因帝王的推崇而擴大自己的影響，提高自己的名氣，確實是一個雙贏的局面。其實說來陳摶的功夫未必高過呂洞賓、譚峭、李八百等等，但陳摶像易中天一樣有中央級媒體的傳播工具，於是陳摶在歷史上也成了“老祖”級的人物，名氣比譚峭、李八百等大得多。

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華山睡仙－－陳摶老祖（3）

不過，陳摶老祖雖然屢屢奉召，不是那種非常清高不染世塵的隱士，但他也並非沉溺於名利的庸俗之輩，他其實最主要的還是關心天下蒼生，希望天下太平，百姓安康。他有一首詩道：十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。

紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。

愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。

攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。這首詩和我們讀過的呂洞賓的“仙詩”意味很不相同，雖然詩中也有“紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧”這樣的句子，但“愁聞劍戟扶危主”的背後，卻是那憂國憂民的熾熱肝腸。

陳摶老祖的詩也有不少，但他的詩不如呂祖的好，大概是二流的水準。因為陳摶老祖的詩氣魄遠沒有呂祖那樣大，而且有時不乏粗鄙俚俗之句，比如陳摶老祖有一首詩叫《睡歌》：臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣覆地。南北任眠，東西隨睡。

轟雷掣電泰山摧，萬丈海水空裡墜，驪龍叫喊鬼神驚，臣當恁時正酣睡。

閒想張良，悶思范蠡，說甚曹操，休言劉備。兩三個君子，只爭些小閒氣。

爭似臣，向清風，嶺頭白雲堆裡，展放眉頭，解開肚皮，打一覺睡！更管甚，玉兔東昇，紅輪西墜。這首睡歌，雖然說的也是超然物外的仙家氣度，但一口一個“臣”，聽起來非常不爽，另外，陳摶老祖此詩的學習榜樣，只是“張良范蠡”而已，並非絕頂高人，所以總覺得比起呂祖的“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋”之類的詩句顯得有點小家子氣。

陳摶老祖最後死在華山，臨死前，他讓弟子們給他在山上開了個石窟，然後葬在裡面。宋徽宗年間有個道士說見到了陳摶的棺材和遺骨，還和宋徽宗彙報說是有“仙骨一具，香氣四溢”，宋徽宗是道教痴迷者，馬上要這個道士帶人去要把這“仙骨”接到大內供奉，結果到了華山，卻找不到那個地方了，只好嘆息而返。其實這個道士未必真見了陳摶的遺骨，可能只是信口開河，騙騙宋徽宗，抬高一下自己身份罷了。陳摶至少活了一百多歲，元趙道一《歷世真仙體道通鑑》稱陳摶享年一百單八歲，龐覺的《希夷先生傳》認為陳摶活了一百九十多歲。但陳摶壽命雖長，卻活不過呂洞賓，呂祖在他死後寫有一首輓詩，就藉此詩為此文作結罷：

哭陳先生

天網恢恢永珍疏，一身親到華山區。

寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛。

六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。

自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。

全真教主－－王重陽（1）

歷史上真實的王重陽，雖然也文武雙全，但武功是不是真的天下第一卻很難說。不過就憑他所創立的全真教，在道教的歷史上，王重陽這個名字就不能被忽視。

王重陽這個名字，