社會的生產力而言，在原始社會，男性以武力展開競爭為主，身體強壯者獲得更多的資源；在奴隸社會以勞動力展開競爭為主，奴隸主佔有大量奴隸；在封建社會以土地展開競爭為主，“普天之下，莫非王土”；在資本主義社會以資金和市場展開競爭為主，資產階級剝削工人階級的剩餘勞動價值；而在當今資本主義社會和社會主義社會共存的社會背景之下，競爭重心逐漸偏向知識競爭和資訊競爭，全球各國展開激烈的知識戰、資訊戰。但就男女問題上，男性之間對於女性的競爭一刻也沒停止過，於是有為女人而決鬥的，如普希金，有為女人而發起戰爭的，如古希臘的特洛伊戰爭；而男性與女性之間的矛盾主要是一個男人往往不滿足於只擁有一個女人，而女性思維是一個女人希望擁有一個男人的全部，所以男女性之間的矛盾往往都是男性發起的；而女性和女性之間的矛盾多是關於爭奪一個男人，具體表現古代為妻妾之間的明爭暗鬥，現代為妻子和情人之間的鬥爭。男女性在貞操上有了明顯的差異——“男人在貞操上永遠是隻許我負天下婦人，不許天下婦人負我”；而女人在貞操上大多是我不負我的男人，但我的男人也不許負我。

男女之間的這三種矛盾上演了諸多的婚姻悲劇，婚姻也因此被錢鍾書稱之為“圍城”——其實婚姻只是關於規範男女關係的法律，它的作用是對女性資源的合理配置，從而起到維護社會穩定的作用——這也是法律的終極意義所在。但是一旦有了規則，便有不滿規則者，於是便有了破壞規則者，所以婚姻悲劇便不可避免地發生了。

那麼西方的一夫一妻制的法律制度加上“性伴侶”這種性倫理觀，對於維護婚姻制度應是十分有效的——然而事實上很多美國人不願意結婚——這一方面是因為“性伴侶”的合理化，一方面也是因為美國社會救濟保障制度的完善。

而在中國實行一夫一妻制的法律制度加上“性保守”的性倫理觀的限制，對於維護婚姻制度十分有害。近年來隨著中國經濟的發展，尤其許多發達城市，離婚率一直呈上升趨勢，這說明中國的性倫理觀面前著前所未有的衝擊，因此社會上的“包二奶”、“XX門”事件頻頻發生，中國人的性觀念有西方化的趨勢。而近年來美國離婚率的頻頻下降，並不說明美國人的婚姻更穩定，事實上是很多美國人害怕走進婚姻的“圍城”，選擇在圍城外生活。

男女之間的婚姻問題為何如此紛繁複雜，克里希那穆緹認為：當愛不存在時，人們只滿足於追求感官刺激，必然使婚姻產生問題；而當愛存在時，性永遠不會是個問題——於是婚姻也就沒有了問題。所以克里希那穆緹一直都在提倡愛、自由和行動。而民國時期的偉人孫中山也是極力宣揚“自由、平等和博愛”的人道主義精神。因此“愛”是維護婚姻關係的核心力量，一旦結婚的核心力量不是愛，那麼這場婚姻日後必將面臨“婚外戀”的嚴峻考驗。

這個世界如果沒有了愛，便失去了它存在的意義。所有的戰爭、暴力和混亂都是因為沒有愛，愛是一個人類社會發展到最高文明程度的表現，也是人類一直在進步、在追求的意義所在。

我衷心期待一個“大愛”的世界的誕生。

王洪煉

2010年6月17日

論讀書

自本人於今年4月28日晚獲得海大第四屆讀書大賽冠軍以來，褒貶漸見於海浪論壇之上，不一而同，情趣各異。為深入探討讀書一事，特為此文，或回饋各支持者的一路同行，以分享同獲進步；或反擊各批評者的無理取鬧，以明辨真理。所謂支持者，不過本人的觀點引起其共鳴或使其獲益，因而褒之；所謂批判者，不過本人的觀點打破其心理穩定狀態引起其無意識恐慌，因而找各借口抨擊以求心理安定和平靜，或者是嫉妒心滋生導致報復心理，發文以洩己憤。