蕭去病大聲問道：“告訴我們，你們是什麼人？”

三人同聲大喊：“回大將軍，我們是唐人！”

“你們不是胡人？”蕭去病大聲問道。

“我們當然不是胡人，胡人說胡語，左衽胡服，不知禮義，反覆無常，毫無廉恥。而我們世受國恩，忠君愛國，禮義廉恥牢記心中，我們說唐音，穿唐服，日常行為無不與普通唐人一般無二。所以我們是唐人不是胡人。”

“說得好。”蕭去病大聲叫起來好來，轉過頭來又對安祿山和三百多河北兵將大聲說道：“聽到沒，你們既然已經做了大唐的軍官，當了大唐計程車兵，在心裡就應該當自己是一個唐人，再不能把自己當做一個胡人。你們草原上那套劫掠，背叛，反覆無常更應該早早拋棄。

大唐難道對你們還不夠好嗎？編戶齊民的漢人還要收稅，還要服徭役，大唐將最肥沃富饒的河北之地給了你們，還不要你們交稅，不要你們服徭役，還四周還有兵保護你們的安全！如此高恩大德，不求你們粉身以報，只要你們當自己是個唐人就行！”

頓了頓，蕭去病眼睛裡射出凌厲的光來，眼神變的兇惡起來，厲聲道：“我先把話放在這裡，我不求你們感恩，但最好安分守己，若是有人膽敢行反叛之事，我蕭去病在這裡發誓，定將你們殺個乾乾淨淨！”

蕭去病從來不是一個狹隘的民族｜主義者，就拿安史之亂來說，昭武九國粟特人安祿山造反了，但高句麗人（不是高麗人，更不是韓國人）高仙芝，突厥人哥舒翰，契丹人李光弼，粟特人安抱玉，龜茲人白孝德等等非漢族將領卻依然對大唐忠心耿耿。甚至連安祿山名義上的堂兄突厥人安思順也同樣忠於大唐。

說到底還是文化認同感和歸屬感的問題，高仙芝、哥舒翰、李光弼等人在心裡認同自己是個唐人，思想和思維方式也是漢家思想（比如高仙芝的忠君報國，哥舒翰的君命不可違），這些人對唐朝的主流思想和文化有很強的認同感，對唐朝有歸屬感。

而安祿山這個死胖子心裡卻一直認為自己是個胡人，他雖然也說唐音，但思維方式卻還是粟特人的思維方式，性多翻覆，重財賄而輕仁義。

他麾下十多萬被他招安的粟特，奚，契丹，突厥，同羅人也同樣如此，對中原文化不親近，對大唐沒有歸屬感，他們還是在草原上的那種思維方式，互相劫掠，動則背叛，反覆無常，苟利所在，不知禮義。

當然，蕭去病也不指望今天說出這段話，就能改變安祿山已經他麾下這十多萬蠻族士兵的心態。所以這麼做，其一無非是說給自己這邊，特別是李倓，李隆基等人聽。

二一個就是，勿謂言之不預也，到時候安祿山他們要造反，將中原之地當成他們搶劫的地方，自己平亂殺起人也能更心安理得一些！

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第六十七章　大唐金銀幣

“師父啊師父，你昨天到底對那個死胖子說了什麼？”

長安，少府監，即將滿十七歲的建寧王李倓跟在蕭去病的後面，一邊走一邊問道。

李倓越來越佩服師父蕭去病的本事了，不但武藝超群勇冠三軍，練兵和經營產業也是天下第一，這一回更是將一向囂張跋扈的安祿山也壓制得服服帖帖。

那天下午和晚上訓練一千飛龍禁軍，準備第二天給安祿山一個下馬威的時候，李倓就有些疑惑，這安祿山受寵多年，真會這麼好對付，這麼聽話？萬一他強烈對抗並將官司打到陛下那裡去怎麼辦？

當時師父只是笑笑，說了一句無論他作何反應，我都能將他壓服，沒想到到後來果真是這樣。師父一席話之後，那安胖子和三百多河北軍果然被嚇得噤若寒蟬，再之後師父只在他耳邊輕聲說了一句什麼，那安祿山就立刻嚇得臉