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人類在廢墟上重新聚集起來，復興文明，其中某些強者撿拾到了雷神和海神在戰爭中遺落的法寶，將之作為爭霸的武器，同時也是天授的象徵，就此建立起大大小小很多個邦國來……

張祿心說此方天地之人慣好大言，二十萬雜兵就敢號稱百萬，那麼這“百萬年”前的大戰，估計也得打個折來聽。即便不拿地球來比，天垣世界的人類歷史也就七八萬年，真正進入文明社會不過兩三萬年（信史時代是一萬七千年），就已經發展到中世紀啦，這禪善世界的人類再怎麼拖沓，不至於百萬年一直維持著邦國社會不發展吧。

當然啦，他既不是研究歷史的，這回過來也不搞鄉土調研，這些事兒並不重要，重要的是傳說中雷神和海神之間的戰爭，究竟是不是仙、龍之戰的訛傳呢？就“雷神之錘”本身的威能來看，確實不似此間人類所造——就算號稱當世第一的黑餘上人，大概窮畢生精力也未必搞得出來——要說是仙、龍之戰的武器或者武器殘骸，倒勉強也講得通。

伽奢城主說啦，這柄“雷神之錘”自歸伽奢城後，已歷九百九十九萬七千五百六十二個春秋了（天曉得！），平日供奉在城內寶塔之上，用強者的心頭血加自身法力來為之充能，充能九十九年，可用一次，故此一般並不輕用——這是個戰略武器，以威懾為主。而且若非一等一的武士，普通人也根本就用不了它。

最近這些年，伽奢城內最強的武士便是迪讓了，城主不但把半數兵權都交付給了他，還允許他逢有緊急事務，可以動用“雷神之錘”。這是因為諸島漂浮，又似有匯聚之象，伽奢城主想要趁此機會攻打周邊城邦，起碼達成名義上的統一，各城都有法寶，逼急了一定會用，則“雷神之錘”也就必然要顯示其威力了。

可是誰想到他才剛整兵經武，露出點兒打仗的苗頭，“善師盟”就開始到處散佈謠言，說妖月凌空，應在伽奢，這伽奢城主啊，他已經徹底“妖”化啦！號召各城各邑聯合起來以抵禦伽奢軍的進攻。要說以伽奢城的實力，實居禪善世界之冠，動輒可以拉出二三十萬人馬來，沒有一個城邦可攖其鋒芒，但若諸城合力，伽奢軍就未必能打得贏了——甚至還有可能遭到反推。

就好比戰國末期，關東各國除了齊、楚之外，誰都扛不住秦軍一兩輪衝鋒，而即便齊、楚兩強，真要跟秦軍扛正面也是必輸無疑啊。所以才有“合縱”、“連橫”之議，合縱就是關東五國聯合御秦，信陵君集合諸國兵馬，曾經一口氣把秦人逼回了函谷關以西去；至於連橫，則是秦人想盡辦法拉一個，打一個，要拆散關東各國的盟約。

其實這兩策最初都不是以秦為目標，或者為秦而造的——因為那時候秦國還不夠強——說白了，合縱就是合群弱以敵一強，連橫則是借一強之力以敵諸弱。

然而連橫之勢易成，合縱卻每每遭到破壞，為什麼呢？因為合縱要求的參與者比較多，諸侯們全都各懷鬼胎，除非逼急了，誰都不肯出全力，更不肯當出頭鳥，以當強者之鋒芒。禪善世界也是如此，雖經“善師盟”從中牽線搭橋，很多城邦參與，組建起了鬆散的口頭聯盟，但說到統一事權，甚至統一兵權，以及把法寶都集中起來運用等具體步驟，卻遭受到了來自各邦的強大阻力。所以“善師盟”這種做法，並不能對伽奢城造成太大威脅，伽奢城主就當他們小丑，任由蹦躂，也懶得理會。

只是“妖月凌空，位在伽奢”的說法，卻無形中對伽奢城主的威望造成了不小的打擊，就連自家領內百姓都議論紛紛，這可是會直接影響到軍心士氣的呀。尤其當諸邦會盟不成以後，城主