能看見的長柱和短柱加起來是一百零八根。這一百零八根柱子應該是蓮花柱。蓮花生大師從印度烏仗那來到西藏，一路上降伏了一百零八個凶神惡魔，蓮花柱代表的就是蓮花生的一百零八種神武業績。”

梅薩自語著：“蓮花石，蓮花柱……”

香波王子說：“還有萬瑪，‘萬瑪’的意思就是蓮花。”

梅薩喊起來：“對啊。”

香波王子激動地說：“‘萬瑪之蹤’就是蓮花之蹤。”

“你是說，我們已經找到了萬瑪活佛的蹤跡？不會吧？‘幸福的伊卓拉姆’在哪裡？‘七度母之門’在哪裡？”

“只能說是又靠近了一步。”

“我這麼想，所謂的‘萬瑪之蹤’也許指的並不是萬瑪活佛進入聖門的歷史蹤跡，而是現代蹤跡。我們完全可以直接去找萬瑪活佛，反正活佛是不死的，都可以轉世，現世萬瑪活佛一定知道他前世的重要事情。”

香波王子呵呵一笑，嘲弄道：“你太笨了，這麼簡單的問題才想到，如果還能找到萬瑪活佛，我們一來塔爾寺就去找他了。告訴你吧，萬瑪活佛已經不轉世了。”

“什麼原因？”

“誰也說不清楚。”

梅薩沉默著，他對香波王子的嘲弄多少有點反感。

香波王子說，“我現在想的是，苦行殿的南牆向我顯示了大經堂，向你顯示了長壽殿，它們都用蓮花讓我們看到了‘萬瑪之蹤’。那麼阿若喇嘛呢，他去了小金瓦殿，小金瓦殿會讓他感悟到什麼呢？”

長壽殿的後面，路過偉岸的時輪金剛塔，就是小金瓦殿。

一進小金瓦殿，梅薩就有些迷惑：“怎麼神像和動物在一起？”

香波王子說：“小金瓦殿就是塔爾寺的護法神殿，殿內供奉身、語、意、智慧、功德五大勇猛明王。你看到的殿兩側二層迴廊上的野牛、羊、熊、猴等動物標本，也是護法神的生靈形體，象徵了對邪惡魔鬼的征服和民間圖騰的威嚴。那邊的那匹白馬標本，是三世*喇嘛的坐騎，馱著主人從西藏拉薩來到了青海塔爾寺。後來三世*喇嘛要去蒙古弘法，白馬不肯離開，便留了下來。不久，白馬因思念主人不食而死，僧徒們便當作神馬供了起來。”

香波王子和梅薩在小金瓦殿沒看到阿若喇嘛，卻輕易發現了蓮花，它是一件古老的佛教藝術品，懸掛在獨雄雙身馬頭明王的前面。

梅薩問：“這是什麼？”

香波王子說：“堆繡。堆繡是塔爾寺獨創的宗教藝術品。就是用各色綢緞剪成佛像、人物、花卉、鳥獸等圖案，填充羊毛或棉花讓它凸起，然後繡在布幔上，立體感很強。你看面前這蓮花，好像剛剛綻放，聞著還有香味呢。”

萬瑪之蹤　7（3）

蓮花按“息諍塔”的形狀排列，一共八朵，葉瓣嫋娜，清香陣陣。

“蓮花柱是一百零八根，青石上的蓮花是八瓣，堆繡蓮花一共八朵，而且是息諍塔的排列，為什麼？”香波王子低頭思考著，突然說，“看來阿若喇嘛並不笨，走。”

“去哪裡？”

“阿若喇嘛去哪裡，我們就去哪裡。”

他們來到塔爾寺寺前廣場，看到著名的如來八塔風光正好。陽光照出了它們的白亮，也照出了長長的斜影。度生之念在塔身上繚繞。那種只有虔誠者才可以感覺到的靜謐而遼遠的悲願之色、弘化之光，蔓延出一天的湛藍。幾個信徒圍繞如來八塔一絲不苟地磕著長頭。一群遊客跑前跑後地拍照。一個跟香波王子一樣留著披肩長髮的藏族青年站到息諍塔的塔基上，正在給塔體抹刷白晃晃的灰漿。

香波王子說：“如來八塔跟蓮花柱的一百零八根、蓮花石的八瓣、蓮花堆繡的八朵一樣，說不定也是伏藏者的有意組合，用來延伸萬瑪