煩。

而且華夏人主張含蓄，所以這些優美華麗意義深遠的語句才會出現在書上。

但是你和百姓說“有朋自遠方來不亦樂乎”他根本聽不懂，你要是和他說有志同道合的朋友從遠方來，不讓人很愉快嗎？他們就懂了！

華夏百姓後面兩千多年其實都深受儒家的毒害，特別是那句被曲解的民可使由之不可使知之更是被改了十幾遍。

所有的這些先賢書籍秦瀾都會做成鉛書好好儲存，但是並不是所有書籍都會被他放出去，什麼層次的人讀什麼書，那些亂七八糟的雜書都需要被收藏起來。

將軍讀掄語，官員讀新論語，所有的解釋權都在當權者手中！

新書道經沒有雜七雜八的言論，就是引導百姓感恩、進取、忠誠，將君權神授上升到了華夏民族先祖授權。

將三皇五帝封為各種神位引導百姓祭祀，君王可以給大臣封神，將宗教和皇權緊緊結合。

但是道家只是國教，不允許涉足朝堂，而且很多道士都是閒雲野鶴，只要不是國家動亂民不聊生，估計他們都不會出山。

歷史上真正道家造反的不是沒有，但是每一個都是民不聊生的時期，若是秦瀾未來的勢力真的不行了，造反就造反吧！

而且吸取西方教的經驗，他們這邊永遠都不會允許有神明能夠凌駕於皇帝之上，皇帝能封神這個理念必須牢牢的釘在百姓心中。

在這個全民識字率不足一成的時期，這種大規模的教育絕對是對以前學識的降維打擊。

當然了，普通百姓想要學完全本，估計得幾十年，只有那些有天賦的才能脫穎而出。

第二日一早，起床的哨聲響起，秦瀾推開身上的兩具柔軟滑膩的身子，掙扎著起身。

郡工兵一天依舊只能吃兩餐，但是抵不住量大啊！秦瀾吃了一大碗三鮮湯泡飯，帶著親衛軍朝著七臺河縣狂奔而去。

相比較於軍隊的建設，民間建設才是最難的！

由於北方的平原眾多，土地非常集中，所以這邊最低的行政單位是鎮，人口一千到幾千不等。

這種職位在這時候就叫三老，縣下面的官員！一般都是具備正直、剛克、柔克三種德行的長者擔任。

現在也是這樣，只不過秦瀾將他設定成鎮長，正式列入國家公務員序列，可以建城立衙。

北崗鎮是一個全部由流民組建的新鎮，人口繁雜，天南地北都有。

起來等人來的時候鎮長、鎮兵長、鎮夫子三個主要官員帶著所有百姓在道路兩旁迎接。

“屬下王林、孟春、秦十三見過主公、夫人！”

秦瀾翻身下馬將三人扶起來“諸位辛苦了！”

“不苦不苦，若不是主公收留並且賑濟，我等早就死在中原了，哪裡能安置在這邊。”

鎮長王林是南陽人，跟著流民一路過來到這邊，這人上過幾天學為人也算公正所以被這些人推舉為鎮長。

至於孟春，這傢伙是南匈奴人，敢打敢拼箭術非常好，分配到這邊的時候就帶著三十青壯射殺了一頭不知從哪裡鑽出來的熊瞎子，所以被大家推舉為兵長。

手下五十民兵，農閒沒事的時候大家一起打打獵，出現危險的時候他們會聚集起來保護百姓。

這些人只會登記到縣裡，不會上報，算是地方城管、保安、警察的結合體，以後徵兵也都優先挑選他們！