民都是在路上學的官話，否則根本沒辦法交流，秦瀾看著老者問道“妞妞的普通話說的很好啊，是不是經常過去學習？”

“嗨~說來慚愧，農閒的時候每天晚上咱們都去聽課，家裡的兒子兒媳上工的時候也學的很好回來教咱們。

可是小娃娃都學會了，我們老兩口就是說不利索，不過倒是能聽懂，坊裡的夫子聽說還是主公家裡出來的呢，可厲害了，什麼都懂！”

秦瀾坐下問道“都教些什麼啊？”

“開始是拼音，就是那個像蚯蚓一樣的文字，後面是教一些簡單的大字和數字，最後出了幾塊木牆上面烙了很多動植物的圖案和名字叫什麼看圖識字。

還跟我們說了日常衛生，比如為什麼不能喝生水，為什麼不能隨地吐痰和大小便這些。

州府有什麼文書也是他們給咱們念一念，還有玄州報，每個月都有，全州各地的新鮮事咱們也都能聽個樂呵。

很多學的快的都已經能夠說一口流利的普通話了，這些人會讀主公寫的詩集還有那些需要科舉的書籍。

坊裡下了大本錢，借貸買了七十本書放在坊學堂裡，還有文房四寶都準備了一些，準備讓坊裡一起供養幾個識文斷字的人出來，若是能做個官那就更好了！

聽說今年冬天還有掃愚活動，是道士們組織的，什麼下油鍋、夜半鬼敲門、半夜嬰兒哭之類的，還有主公您撰寫的十大騙術案例。”

秦瀾點點頭這些東西都是他閒來無事的時候弄的，古代風、馬、燕、雀、瓷、金、評、皮、彩、掛，十大騙術在後世被反覆反覆的使用依舊是有人受騙。

秦瀾能做的不多，給他們普及一下還是可以做到的，最致命的就是那些神神鬼鬼的騙術，百姓們信奉鬼神，稍微有點小手段就能將他們騙的團團轉。

禮部的教育局可不是翻譯印刷一下課本就可以，這些事情也是需要他們出力的。

特別是被鄭玄推崇備至的《孝經》秦瀾是非常不喜歡的，他自己編寫的《東州孝論》才是如今這邊的正統教導文學。

裡面詳細闡述了什麼叫愚孝，講述了婆婆磋磨兒媳的惡習、軟弱男子受偏心父母壓榨、重男輕女惡習等一系列的論述。

他主張的是男子成婚後需要和父母分家，分家之時就說好老人的養老和財產繼承問題。

遏制彩禮給錢的陋習鼓勵給生活必需品，提高入贅男子的社會地位，給他們名下的土地減稅！

真正孝順的人即便是分家、出嫁、入贅也依然會孝順，對於民間造謠、姦淫、搶劫、碰瓷、惡婦、刁民、地痞、轉身弄鬼的懲罰力度高的嚇人，動輒就是勞教好幾年甚至十幾年。

文中還特意的贅述提高女子地位，讓女子入學等一些論調，這個時候的女子地位可沒有明清時候那麼低。

對於班昭寫的《三從四德》《女戒》他也做了很多刪改，女子只能在家相夫教子這種刻板印象就是從她這開始流傳的。

秦瀾更加主張女子參與生產、商業甚至為官，很多事情女人做的可比男人好多了。