“阿彌陀佛……”慧圓唱了一個長長的佛號緩解尷尬。

若是普通人敢在他面前說“滅佛”，慧圓定要教他知道，什麼叫做“佛都有火”。

但話出自張天之口，他只能憋在心裡。

甚至暗自反思，難道最近佛教之人，在什麼地方得罪了仙人？

張天道：“慧圓方丈，你對吐蕃的佛教，知道多少？”

“阿彌陀佛……”慧圓道，“據貧僧所知，吐蕃的佛教，是由唐朝之時，吐蕃的贊普松贊干布取文成公主時傳播過去的。”

“乃是大乘佛教和佛羅門教結合形成的一個分支，稱為密宗。”

“其僧人稱為喇嘛，衣著、法器，亦與中原之地不同。”

“據說有活佛轉世之能，但中原佛門，卻未曾親眼見過。”

“就這些？”張天道。

慧圓道：“密宗與中原佛門交流甚少，貧僧所知僅限於此。”

“張公子，可是吐蕃密宗衝撞了張公子？”

“若是因此要滅密宗一脈，貧僧不敢阻攔，卻不能對同門下手。”

“在此先向張公子請罪。”

張天道：“先別急著拒絕，等我說完再下定論。”

“我既然說要你們自願去滅佛，自然不會強迫。”

“張公子請明言。”慧圓道。

張天問道：“請問方丈平時用什麼法器？”

“呃……貧僧平時所用，無非是佛珠、木魚等佛門常見之物，若是細算，袈裟也算是一件法器。”

“那方丈可聽說過阿姐鼓、肉蓮、唐卡、扎瑪如、嘎吧拉碗？”

此話一出，吐蕃宰相使團三人臉色大變！

他們來自吐蕃，自然知道這些著名的“法器”，也知道這些法器的製作來歷。

如今見張天開口提及，聯想到這位中原仙人往日的慈悲作風，大感不妙。

大殿眾人有些奇怪地看了一眼吐蕃宰相。

為何上仙只是提一下這些法器，他們臉色就那麼難看？

難道這些是密宗的不傳之密？

就算是不傳之密，上仙知道又有什麼好奇怪的？

“阿彌陀佛。”慧圓道，“貧僧孤陋寡聞，未曾聽說。”

白玉蟾道：“貧道亦不知。”

張天對著吐蕃宰相冷冷一笑，道：“吐蕃施行政教合一的農奴制度。”

“各部落以盟誓維持統一，其首領稱為贊普。”

“其餘九成之人，皆是農奴。”

“據說吐蕃法典上有明文寫著：上等上級人命價位，與屍體等重的黃金。下等下級人命價為一根草繩。”

“上層貴族和僧侶，動輒對農奴挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剝皮，活得連畜生都不如。”

“赤傑拔，我說的可對？”

吐蕃宰相額頭冒汗，但不敢撒謊，道：“回仙人，確實有這條法令。”

史尚書道：“偏遠之地，果然矇昧未開化，居然還如此對待自己的子民。”

“不錯。”有官員也怒道，“九成子民為農奴，如此暴政，天理難容。”

“阿彌陀佛，張公子慈悲。”慧圓道，“請問這與張公子提到的法器，有何關係？”

張天道：“正是在這樣的制度之下，吐蕃的貴族和喇嘛，發展出種種匪夷所思的法器。”

“阿姐鼓，乃是採用少女人皮做成手鼓，越虔誠信佛的純潔少女越好。”

“喇嘛為了儲存靈氣不失，會將少女耳朵刺聾，將少女的嘴巴毒啞。”

“這樣，生剝人皮之時，少女才不會哀嚎洩露靈氣。”

“什麼？！”安朝眾人不敢相信。

“