不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人。貪著其事。】

第三十品講的是空。空的作用很大，房子蓋的再漂亮，我們需要的卻只是空間。宇宙大部分都是空的，如果沒有空，地球就沒有轉動的空間。人心空了才能裝下東西。生命，給我們一張空白的宣紙，我們卻在上面潑滿墨色的憂傷。早晨微涼的空氣，沖刷著心中的空白，我們似乎都習慣了，從遍佈塵埃的跑道上一圈又一圈盲目的奔走，陷入輪迴的圓圈。終於在某個註定的時間，太陽緩緩的升起，我們低頭沉默，帶著各自沉重的秘密，轉身離開。

佛說：須菩提，假使有人（無論男女），把三千大千世界打碎了，碎到變成灰塵。你想想看，這　樣的灰塵數量多不多？非常多佛陀！為什麼呢？假使這些灰塵真實永恆存在的話，佛陀就不會說它多了。佛陀所說的微塵眾，實際上是物質的假相，只是一個假名而已。這一個三千大千世界，也是個假名，是偶然的暫時存在，實際上沒有一個永恆的實質存在，物質世界也　會要變，也會滅掉。

一個人，不能瞭解生命，生命對他來說是一種懲罰。改變別人，不如先改變自己。擁有財富的人，不如擁有智慧的人。常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。人很奇怪，不瞭解自己，卻又每天想去幹涉別人，弄得痛苦不堪。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是──人嘛！犯錯是平凡的，原諒才能超凡。任憑你有多大的快樂，無常總是來到。制心一處，無事不辦。傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道，生氣是一種無知，又無濟於事，可是又奈何不了它。正因為少“悟”，放不下得失之故。要用金錢化妝你的外表，用佛法啟悟你的內在。

五官刺激，不是真正的享受，“內在安詳”，才是下手之處。自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。誹謗他人就像含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。輕通道聽途說，就像一隻傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。不能把握現在，就無法獲得永恆。人心不好，環保、治安，自然不好。遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。時間總會過去的。算命不如認命。恨別人，痛苦的卻是自己。律已要嚴，待人要寬。不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

佛說：為什麼呢？如果世界是實有的，那就像是人的血、骨頭、肉，凝合起來一樣的一合相，這個一合相只是物質世界的現象。如來說的一合相，也不是實際存在，緣生則聚，分合離散，仍然不是實有不變的一合相，也只一個假名罷了。須菩提！所謂一合相，不可說，沒有辦法讓人理解的，只有自悟。因為你們不懂，也沒有辦法懂，而且也說不得，一說之後，一切凡夫就會貪戀執著有個真實的一合相。

一合理相，就是一合相。“合”指匯合、聚合、遇合，所以一合相就是聚合相。微塵積累為世界，血液、骨頭、皮肉和合為人，水分子凝結為浪花、江河。。。。。。都是一合相。這種“一合相”不過是物質世界的現象，也是虛妄的，不可執著。因為一切都是“空”的，都不可能永久存在；但只有“空”才可以生出“妙有”、生出萬物度為別人著想，便是慈悲。

平凡之人追求不平