執著，那麼我們雖逃避也勇敢，雖傷痛也會感到欣慰！

不執著，但卻堅定的在人生旅途上走下去，正如普希金所說：

假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要心急！

憂鬱的日子裡需要鎮靜：

相信吧，快樂的日子將會來臨。

心兒永遠嚮往著未來，

現在卻常是憂鬱。

一切都是瞬息，

一切都將會過去，

而那過去了的，

就會成為親切的懷戀。

拿得起，放得下，不執著。你會發現期待已久的那抹陽光離你近了，就在你頭頂。心態是最重要的，不但要堅強，要陽光，要充滿希望。希望不可以被吞噬，希望要揣在心裡。如果你一無所有，那麼請你自己創造希望，為自己開啟一扇窗。事在人為，人定勝天，為自己畫一扇窗，溫馨的陽光就會灑在你的身上；為你開啟一扇窗，你便會走向斑斕的成功；為自己創造希望，你會享受更燦爛的陽光；當你自己放棄執著，開啟心靈窗戶，那你肯定就會見到更靚麗的風景。　電子書　分享網站

轉眼散場的人生：我們從何而來，將到何處去

第六品：“須菩提，於意云何，可以身相見如來不？”“不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

第六品講的是《西遊記》裡面，美猴王孫悟空在花果山時深切感悟到的痛苦。孫悟空就是為解決這個問題才到處學本事，最後見到如來佛，成為鬥戰聖佛的。孫悟空為見佛祖，受了多大的苦呀！因此，我們可以知道見到佛祖有多麼難。也許有人說，如來佛我見過，電視和電影上經常演。我告訴你，那些都不是真正的如來佛，要想知道真正的如來佛在哪裡，請往下看。

佛說：“須菩提！你認為眾生可以用現在的樣子見到佛陀嗎？”須菩提答道：“不可以的，佛陀！眾生不能以現在身體相狀的樣子見到佛陀。為什麼？因為佛陀所說的身相，指的是我們現在可以看到的色身——也就是我們知道冷熱，疼痛的肉身，及或高或矮，或胖或瘦，或美或醜的相貌。我們現在的身體是地水火風四樣東西的假合，是有生有死，虛妄不實的，不是真實永存的真正自我。真正的自我像虛空一樣，我們的肉眼是無法看見的，只有明白了我們的身體是五蘊假合的幻相，終有一天會灰飛煙滅的道理，不迷戀自已的身體，才能在某一天親眼見到佛陀，榮登西方極樂世界。”

須菩提對佛法理解的很透徹。人生如夢，萬事皆空。這個世界本身就沒有固定不變的東西。太陽，月亮，地球都有壽命，包括我們自己，也在一分一秒的變老，最後化為一堆粉塵。青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是很輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長久的東西，其實，就在轉神與剎那間便不在身邊了。這就是佛所說的四大皆空。想想我們很可笑，有時恨一個人，恨不得食其肉。愛一個人，則愛得甘願獻出生命。然而，到最後你會發現，當年深恨的人，其實是在幫你。而曾經深愛、思念著的人則輕易的變成了曾經熟悉的陌生人。當時認為對的不得了，現在卻錯的很徹底。到頭來一切不過是場空。我們終於會離開這個世界的，等我們離開那一天，愛與恨，情與仇也會隨之煙消雲散……

我們從小長到現在，曾經純真無邪，曾經美麗夢想，隨著四季輪迴慢慢的散盡，最後輪為現實中的哀嘆。這就是人生，在歲月裡的轉身，從一個熟悉到另外一個陌生，再從陌生轉變到熟悉，直至一場場的人生的帷幕漸漸的落幕，萬事皆成一聲空。在人生的酸甜苦樂裡和希望裡幻想慢慢的褪去。人是不是很傻？佛說的很對，人怎麼能以根本不存在的法身見如來呢？首先