“謝謝！”

……然後，很快的，禾苗就接到了李闊傳過來的一個郵件，在郵件之中還有一個附件，名字叫做《龍蛇演義》。

這個名字讓禾苗更是微微一皺眉頭——從這名字上看起來，有點不像是現代武俠，而好像是什麼仙俠小說……總之讓人覺得十分古怪。

他心裡也少了一些信心，不過還是得看。

的確，李闊選擇的小說就是《龍蛇演義》。

網文對他來說，更多的還是一種搭配品，所以李闊不打算發一些沒有達到現象級的網文。

現在的《龍蛇演義》就是他的一個選擇。

這本書當時的出現，也開創了一個國術流流派，把很多概念寫得深入人心，讓人開始去相信裡面的一些設定。

這也讓很多人發現了一種寫作的方式，讓人看到那種科普加誇張模式寫作的厲害之處，這本書當時的出現，顯然是能夠稱得上為現象級的。（未完待續。）

第三二三章　《龍蛇演義》

李闊在網文界並不打算留下太多的作品，更多的只是試水，所以他挑選的都是真正膾炙人口，真正能夠引領潮流的小說。

而現在李闊選擇的就是《龍蛇演義》。

這本小說把“國術”這個概念推到了極致。

“武，止戈為武。國術，中國武術，個人延衍強盛，國家繁榮安定之術。

國術：指中國傳統武術。也是對武術的尊稱，凸顯其強身衛國的重要性。”……這就是兩個時空之中基本類似的百渡詞條對這個概念的解釋。

而出現了《龍蛇演義》之後，把“國術”又增加了一個新定義：只殺敵，不表演的，就是國術……

姑且不論這種概念到底是對是錯，但能夠把一種概念灌輸到大家的腦子裡，就已經是一種文藝作品的成功了。

而且，在《龍蛇演義》出現之後，很多大家的一些腦袋裡固有的概念都被改變了。

例如說太極拳軟綿綿地不打人之類的東西，都被重新灌輸了一次。

這種成功，的確是登峰造極。

李闊研究過兩個時空裡的差別，基本上，民國時候的國術熱潮，是一種歷史的產物，並非偶然，所以在這個時空裡，依然有民國時代國術的興盛，出現了很多大家。

而且因為畢竟同宗同源，所以這時空的中國武術大部分還是與那個時空一樣的，例如太極拳、形意拳這些東西，名字都沒有改變，偶爾有那麼幾個拳種會有點名字改變，但是變動不大。

所以這也讓《龍蛇演義》在這時空裡依然有著存在的基礎。

而且現在這時空，也的確是中國武術不斷被質疑的時代，但是也是中國武術被無限神話的時代……

這種東西就是並存的，有人過分自卑，有人過分自大，這不僅是中國武術，也包括了其他很多中國傳統的東西。

就例如中國古代的各種歷史，科技史什麼的。

過分自大的，就覺得中國古代什麼都是當之無愧的領先世界即將進入外星人水平，其他都是蠻夷，過分自卑的，又覺得中國古代的東西都是吹出來的，羅馬把漢唐吊打多個世紀……

所以在這樣的時代背景下，《龍蛇演義》這種書的誕生也會引起一些潮流。

中國武術應該也沒有那麼玄乎，如果按照傳統的辦法，窮文富武，巨大資源，上百萬、十多年地打熬下來，肯定能成一代宗師，不說真正的戰鬥力如何，肯定也有和世界各種武術較量的根本……但對於普通的練法來說，不花力氣不花時間金錢，練套路的肯定不是練散打的人的對手，人家練的各種實戰意識套路都是不用那麼熬出來的。

所以，在快節奏的時代之下，傳統的中國武術的練法