有一天，拔那與我高坐在森林之心的瞭望塔上。他向我說明，男人與女人應該自由戀愛，不受「保證忠心」那種虛偽的聯結所束縛。這觀念我也覺得不錯。關於婚姻，我只知那是主人的事，與我們這種身分的下人無關，所以我很少思及婚姻。但拔那倒是思考過這種事情，而且得出了結論，也將那些結論應用在森林之心，據以制定法律。他對孩童也有個人的看法。他認為兒童應完全自由，永不處罰，隨他們高興，任其到處亂跑，但必須為他們找出最適合從事的工作。依我看，這觀念似乎也值得讚許。他所有的觀念都同樣值得讚許。

我是個好聆聽者，偶爾才提個問題，多數時候滿足於聽他暢談他心智上許多無盡的發明和大量的展望。誠如他所言，大聲講出來的時候，他想得最通透。不久，他就斷言我是他的必需品：「我需要思考了!葛仔締在哪兒?那個學者在哪兒?」

雖然我住在拔那之屋，但經常去看望千銳。他已加入製鞋工會，他在那裡住得舒適，沒什麼抱怨，只說女人和羊肉太少了。「他們應該派『十一稅』小子出去多找些山羊回來!」他說。

威寧不久便發覺，由於森林之心附近的獵物早已被獵完，所以如果要當獵手，他必須花大部分時間到遠一點的樹林去，與過去為布里金打獵一樣。打獵已不是餵養這城鎮的手段了。有個「十一稅男孩」的團體一發現威寧是個射箭好手，立刻邀他加入，擔任該團體的守衛，他答應了。我們來到森林之心之後一個月，威寧開始跟著他們上路。

十一稅收稅員‐‐或稱劫掠者‐‐從我們這個木造城市出去，到森林外的道路，等候路過的趕集者或趕集馬車。他們的目標是帶回禽畜、滿載的馬車、車夫與馬匹。假如車夫願意加入兄弟的行列，則可以增加我們的資源‐‐不管是食物、車輛、動物或人手，都會增加。拔那告訴我，假如他們不願意加入，就將他們雙手綁起，布條遮眼，留在原路，期待下一個路過者來幫他們鬆綁。他還告訴我，有的車夫太常被森林兄弟搶劫，都會乖乖伸出雙手，準備受縛。拔那說到這裡，發出他有力的招牌笑聲。

這裡還有一種叫「網羅人」的漢子，他們會單獨或兩兩進入阿西安城，有時到市場為我們的必需品討價還價;有時則當小偷，去有錢人家或富裕神壇的金庫偷竊。我們在森林之心不使用金錢，但兄弟們還是需要現金，才能購買劫掠者偷搶不到的物品‐‐包括森林附近城鎮的善意、各城市商賈之間的沉默串通。拔那喜歡誇耀說他坐在一筆巨大財富之上，連阿西安的豪商可能也要嫉妒。金子銀子存放在拔那之屋的哪裡，我從來都不知道。如果有人想進城採買，可以要求帶些青銅幣或紅銅幣。

有哪些人離開森林之心，拔那和他的助手都曉得。離開的人不多，只有那些業已經過測試的可信漢子。按照拔那的說法，只要一個笨蛋在酒館裡亂說話，就可能把阿西安整個軍隊招來。所以，從大門進出的那些複雜林地小徑，都有密佈的守衛，而且小徑時常更動並抹去痕跡，因此，馬車車轍或牛群足跡不可能輕易引導任何人來到這座木造城市。我還記得我們當初來時的情景，也記得被盤問以及扣在弦上的箭。我們都知道，小徑守衛如果看見誰未獲準而從大門離開，不需盤問就可拉弓射擊。

他們問威寧要不要當小徑守衛，但威寧不喜歡做那種從背後射人的事。搶劫馬車或偷牛比較適合他，何況，當個劫掠者可以在兄弟當中享受極大的特權。拔那本尊曾說，劫掠者以及負責維持城內秩序的「公判員」，是這個團體最有用的成員。森林之心每個人都要追隨自己的心，好好選擇要做什麼差事。因此，威寧開心地與一班年輕人外出，他向千銳保證，回來時必帶「一群山羊;要是山羊沒帶成，