以李善長、徐達為左、右丞相，諸功臣進爵、遷秩有差。

丙子，詔告天下曰：&ldo;朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人起於沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年，今運亦終，海內土疆，豪傑分爭。朕本淮右庶民，荷上天眷顧祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右，凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，已皆戡定，民安田裡。今文武大臣百司眾庶，合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎，勉徇輿情。於吳二年正月四日，告祭天地於鐘山之陽，即皇帝位於南郊，定有天下之號曰&l;大明&r;，以是年為洪武元年，追尊四代考妣為皇帝、皇后，建大社、大稷於京師，立妃馬氏為皇后，長子標為皇太子。佈告天下，鹹使聞知。&rdo;上以元時詔書首語必曰&ldo;上天眷命&rdo;，其意謂天之眷佑人君，故能若此，未盡謙卑、奉順之意，命易為&ldo;奉天承運&rdo;，庶見人主奉若天命，言、動皆奉天而行，非敢自專也。

詔追封皇族，以皇伯考為壽春王，皇兄為南昌王，為盱眙王，為臨淮王，皇從兄為霍丘王，為下蔡王，為安豐王，為蒙城王，皇侄為山陽王，為招信王，皇從侄為寶應王，為六安王，為來安王，為都梁王，為英山王，皇伯妣劉氏為壽春王夫人，皇嫂劉氏為臨淮王夫人，皇從嫂翟氏為霍丘王夫人，趙氏為安豐王夫人。告曰：&ldo;天相我家，肇興帝業，仰承先德，以克臻此。已於正月四日祭告天地，即皇帝位於南郊，既追尊四代考妣為帝、後，重念親親之道，無間存沒，凡我伯考、兄、侄，悉追封為王，伯妣、先嫂皆為王夫人，列祀家廟，著為常典。伏惟英靈，歆此榮祉。&rdo;

詔制太廟祭器。上曰：&ldo;今之不可為古，猶古之不能為今。禮順人情，可以義起，所貴斟酌得宜，必有損益。近世泥古，好用古籩豆之屬，以祭其先，生既不用，死而用之，似亦無謂。孔子曰：&l;事死如事生，事亡如事存。&r;其制宗廟器用服御，皆如事生之儀。&rdo;於是造銀器，以金塗之，酒壺、盂、盞，每事皆八，朱漆、盤、盌，二百四十，及楎椸、枕簟、篋笥、幃幔、浴室皆具。

上謂侍臣曰：&ldo;朕念創業之艱難，日不暇食，夜不安寢。&rdo;侍臣對曰：&ldo;陛下日覽萬幾，未免有勞聖慮。&rdo;上曰：&ldo;汝曹不知創業之初，其功實難；守成之後，其事尤難。朕安敢懷宴安而忘艱難哉？&rdo;

湖廣行省平章楊璟進兵擊永州，元右丞鄧祖勝求救於守全州平章阿思蘭，思蘭遣兵來援。璟命左丞周德興、參政張彬等逆擊敗之，獲其卒九十五人、馬二十餘疋，遂進兵逼其城，祖勝出兵南門拒戰，又敗之，獲其將王鑑，祖勝收兵入城固守，璟盛兵圍之。

元興化州守將葉萬戶、俞院判聞福州不守，遂遁去，耆民李子成率眾詣福州徵南將軍湯和請降，和遣指揮俞良輔守。於是莆田等十三縣，相繼降附，和遂移師進攻延平。是日，上遣使齎敕諭和曰：&ldo;軍中之事，難於執一，惟當以德服人，必其負固弗順，然後威以震之。凡推德必先邇者，邇者遠之所瞻；示威必先大者，大者小之所憑。邇服則遠來，大懾則小懼。&rdo;又曰：&ldo;若欲人不違己，當使之以信；欲人成功，當任之以專。不信則令不一，不專則權有所分矣。凡此皆汝所短，故特諭爾。&rdo;

參政傅友德兵至萊陽，世家寶詣軍門降。

丁丑，上御奉天殿，大宴群臣，三品以上者皆升殿，餘悉列宴于丹墀。宴罷，因召群臣諭之曰：&ldo;朕本布衣，以有天下，實由天命。當群雄初起，所在剽掠，生民惶惶不保朝夕。朕見其所為非道，心常不然，既而與諸將