仍以冊立皇后、皇太子冊寶制度以進：冊，用金冊，金字二片，每片依周尺長一尺二寸，闊五寸，厚二分五厘；字則依數分行，鐫刻真書。每片側邊，上下有竅，用紅絛聯貫開合，如今書帙之狀；背，各用紅錦嵌護，藉以紅錦小褥。冊盝，以木為之，飾以渾金瀝粉蟠龍，用紅紵絲襯裡，內以經羅銷金小夾袱裹冊，外以紅羅銷金大夾袱裹之，五色小絛縈於匣外。寶，用金龜鈕，朱綬，文用篆書曰&ldo;皇后之寶&rdo;。依周尺，方五寸九分，厚一寸七分。寶池用金闊取容寶。寶匣二副，每副三重，外匣用木飾，以渾金瀝粉蟠龍紅紵絲襯裡；中匣用金鈒造蟠龍；內小匣，仍用木飾，以渾金瀝粉蟠龍紅紵絲襯裡。小匣置以寶座，四角雕蟠龍，飾以渾金，座上用錦褥，褥上一寶池。用銷金紅羅小夾袱裹寶。其匣外，各用紅羅銷金大夾袱覆之。臨冊之日，冊、寶俱置於紅漆輿案案頂，有紅羅、瀝水用擔床舉之。

癸亥，中書省議科池州、宣徽、太平諸府民布囊運糧。上曰：&ldo;國家科差。不可苛細。苛細則民不堪。今庫中布不乏，為囊甚易，可用，復取於民。&rdo;

大明太祖高皇帝實錄卷之二十八下

吳元年十二月甲子，上御新宮，以群臣推戴之意祭告於上帝皇祇，其略曰：&ldo;惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國，為天下主，其君臣父子及孫百有餘年，今運亦終，其天下土地人民，豪傑分爭。惟臣帝賜英賢為臣之輔，遂戡定諸雄，息民于田野，今地週迴二萬裡廣，諸臣下皆曰：&l;生民無主&r;，必欲推尊帝號，臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇祇。是用明年正月四日於鐘山之陽，設壇備儀，昭告帝祇，惟簡在帝心，如臣可為生民主，告祭之日，帝祇來臨，天朗氣清，如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。&rdo;

大將軍徐達遣參政傅友德取萊陽。

乙丑，禮部尚書崔亮等以所定《冊立皇后皇太子禮儀》進。

其冊後儀：前冊一日，內使監設御座於奉天殿如儀，尚寶卿設御寶案於御座前，侍儀司設冊寶案於寶案之南。冊東，寶西，設奉節官位於冊案之東，設掌節者位於捧節官之左，稍退，俱西向；設承製官位於奉節官之南，西向；設奉冊、奉寶官位於冊寶案之西，東又設使副受制，位於橫街之南，北向；東上設承製官宣制，位於使副受制位之北，西向；設奉節官、奉冊、奉寶官位於使副東北，西向；又設使副受冊寶褥位於受制位之北，北向；典、儀二人位於丹陛上之南，東、西相向；贊、禮二人位於使副受制位之北，東、西相向；知、班二人位於贊禮之南，東、西相向；設文武百官侍立位於文武樓之北，東、西相向；文武侍從班位於殿上之左、右，引文武班舍人四人位於文武官之北，稍後，東、西相向；引、禮二人位於使副之北，東、西相向；拱衛司、宣徽院官對立，位於奉天殿門之左右，東、西相向；將軍二人位於殿上簾前，東、西相向；將軍六人位於奉天門之左右，東、西相向；又將軍四人位於丹陛上之四隅，東、西相向；又將軍六人位於奉天殿門之左右，東、西相向；鳴鞭四人位於丹陛上北向。是日，金吾衛陳設甲士儀仗於午門外之東西，拱衛司陳設儀仗于丹陛、丹墀之東西，和聲郎設樂位於丹墀之南，禮部設龍亭、儀仗、大樂於奉天門外正中，以俟迎送。冊寶至中宮，質明鼓初，嚴催班舍人催百官具朝服，導駕官、侍從官入迎車駕，次，嚴引班舍人引文武百官入就侍立位，引禮引使副具朝服入就丹墀受制位，諸執事者各就位，三嚴侍儀，奏外辦御用監奏請。皇帝服袞冕，御輿以出，尚寶司卿前導，侍從警蹕如常儀。皇帝將出仗動，大樂鼓吹振作，至奉天殿，升御座，樂止。尚寶卿以寶置於案，捲簾鳴鞭，報時雞唱訖，禮部官奉冊寶各置於案，奉節官、承製官、奉冊官、奉寶官及掌節