甲午，各道按察司官來朝。上因召御史臺官，並諭之曰：&ldo;風憲之任，本以折奸邪，理冤抑，紏正庶事，肅清紀綱，以正朝廷。而元末臺憲，每假公法，挾私憤以相傾排，今日彼傾此之親戚，明日此陷彼之故舊，譬猶蛇蠍自相毒螫，卒致敗亡而後已。如此，則何以為臺諫也？今卿等司風紀，當以大公至正為心，揚善遏惡，辨別邪正，不可循習故常，挾公以濟私，苟或如此，不惟負朕委任，亦且失其職守矣。&rdo;

命中書省符下山東行省，召募水工於萊州洋海倉，運糧以餉永平衛。時永平軍儲所用數多道途，勞於挽運，故有是命。

命內外風憲官與其屬官依品級行禮。先是，禮部臣言：&ldo;唐令，準品級應致恭，而非相統屬者則不拜，又京尹避臺官。宋制，上佐州縣官見本屬上官，並拜於庭參，本府賓幕官及曹掾、縣令、簿尉參本府錄事、簿尉、參令皆答拜。今擬有司品高者與上司品卑者，相見平拜行禮，若以有統屬官，依品級行拜禮，則省郎、中府臺經歷、按察司僉事等官皆拜知府，省府臺都事皆拜知州，省臺照磨、管勾、府知事皆拜知縣，與唐宋之制異。&rdo;上曰：&ldo;官員品從，所以別上下明尊卑，其監察御史、按察司僉事如出巡，當依品級拜知府、知州，知府、知州有罪，監察御史按察司官按問得實，則於市中依律斷罪，如是則風憲官知有品級，不敢淩辱，有司有司官既受風憲官禮，自知羞恥畏懼，不敢幹犯法度，此法雖異前代，然亦激勸之道也。&rdo;

遣使以文綺、上尊往賜來安府知府岑漢忠及其弟漢良子子振。先是，漢忠、漢良自入雲南，招諭定遠諸郡縣十有六處，漢良因以兵守其土，遣人上聞，上故嘉勞之，仍詔漢忠以兵招諭未附之地。

定王府官制：王相府左右相各一人，正二品；左右傳各一人，從二品；參軍府參軍一人，正五品；錄事二人，正七品；紀善一人，正七品；其班位各以其品秩列朝官之次。

上持黃金一錠示近臣曰：&ldo;此表箋袱盤龍金也，令宮人洗滌、銷鎔得之。&rdo;又出雜紵絲小片縫成如毯者曰：&ldo;此製衣服所遺，用緝為被，猶勝棄遺也。&rdo;

復遣蔡哲還，為福建行省參政。

禮部奏定朝日夕月禮：&ldo;按《周禮&iddot;大宗伯》，&l;以實柴祀日月星辰，玉人之事，圭璧五寸，以祀日月星辰。&r;《禮記》曰：&l;王宮祭日也，夜明祭月也，祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。&r;考之古者祀日月，其禮有六：《郊特牲》曰&l;郊之祭大，報天而主，日配以月&r;，一也；《玉藻》曰&l;朝日於東門之外&r;，《祭義》曰&l;祭日於東郊，祭月於西郊&r;，二也；《大宗伯》：&l;肆類於四郊，兆日於東郊，兆月於西郊。&r;，三也；《月令》：&l;孟冬，祈來年於天宗&r;，天宗，日月之類，四也；《覲禮》：&l;拜日於東門之外，及祀，方明，禮日於南門之外，禮月於北門之外&r;，五也；&l;雪霜風雨之不時，則禜日月&r;，六也。說者謂：因郊蠟而祀之者，非正祀也；類禜而祀之與覲諸侯而禮之者，非常祀也。惟春分朝之於東門之外，秋分夕之於西門之外者，祀之正與常者也。蓋天地至尊，故用其始，而祭以二，至日月、次天地。春分，陽氣方永，秋分，陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義也。若其次，則大次、小次、重帟、重案。其牲體，則實柴。其服，則玄冕、玄端。其圭之繅藉，則大采、小採。禮之之玉，則一圭邸璧。禮之之樂，則奏《黃鐘歌》、《大呂舞》雲門。凡見於《周禮》者如此。秦祭八神，六曰&ldo;月主&rdo;，七曰&ldo;日主&rdo;，雍又有日月廟。漢郊太乙，朝日夕月，改周法，常以郊泰畤。質明