詔諭故元丞相哈剌章、蠻子、驢兒、納哈出等曰：&ldo;自有元多事，群臣有棄君親而自苟全者，有抗朝命而自為者，目擊耳聞，實非一人，卿等獨奮忠仗義，衛君深塞，歲月如流，倐然十有一年。今聞爾君因疾而崩在，卿等可謂有始有終，良臣之名播矣。或聞欲立新君，其親王有三，卿等正在猶豫之間，此三人皆元之嫡孤，卿等若欲堅忠貞之意，毌抑尊而扶卑，理應自長而至幼，無乃人倫正，天道順也歟？若有賢愚之別，禮難備拘，從賢則吉，夫當流離之際而為臣者獨能竭力為之，不絕有元之祀，羙聲盈人耳，豈不難哉？苟或不然，尊卑賢愚置之弗論，但以立君為名，而內自有專生殺之威，則非人臣之道矣。況同類頡頑，彼此疑猜，當此之際，卿等富貴若風中之燭，命如草杪之霜，深可慮也。&rdo;

大明太祖高皇帝實錄卷之一百二十二

洪武十二年春正月己巳朔，上御奉天殿受朝賀，大宴群臣，命婦朝皇后於坤寧宮，錫宴。

辛未，今上及周王橚、楚王楨、齊王榑自鳳陽來朝，賜其從官、衛士鈔有差。

癸酉，旌表節婦九人。延平府順昌縣民蕭貢材妻顏氏、衢州府西安縣民楊智妻陳氏、紹興府上虞縣民柳宗遠妻唐氏、沂州剡城縣民傅十五妻王氏、濟寧府曹縣民許從政妻曹氏、武昌府江夏縣民曾養吾妻陳氏、重慶府巴縣民晏阿堂妻謝氏、永川縣民程鵬翔妻馬氏、太平府當塗縣民祖鼎四妻高氏俱蚤歲寡居，守節不貳，有司以聞，詔皆旌表其門，復其家。

乙亥，罷天下鹽運司批驗所，凡三十有二。

初昏，有星大如雞子，西北行，二小星隨之，三丈餘而沒。

己卯，合祀天地於南郊大祀殿，命魏國公徐達及公侯等分獻日月星辰、嶽鎮、海瀆、山川諸神。凡一十七壇，正殿三壇，昊天上帝、皇地祇壇，俱南向，仁祖配位壇西向，丹陛之東為壇曰大明，西向，其西為壇曰夜明，東向，兩廡為壇各六，星辰之壇分設於東西，星辰之次東則太歲，次五嶽，次四海，西則風雲雷雨，次五鎮，次四瀆、天下山川神祗為壇二，分設於海瀆之次。各壇陳設仍舊儀，但仁祖配位玉用蒼璧，太歲、風雲雷雨酒盞各十，東西廡各共設酒尊三、爵一十八於壇之南。前期，皇帝致齋五日。前祭二日，太常司同光祿司詣壇省牲。至日，奠玉帛，進俎，三獻酒，俱先詣上帝神位前，次詣皇地祇神位前，次詣仁祖淳皇帝神位前，餘悉仍舊儀。其祝文雲：&ldo;嗣天子臣元璋敢昭告於昊天上帝、后土皇地祇：時維孟春，三陽交泰，敬率臣僚以玉帛、犧齊、粢盛、庶品，恭祀於大祀殿，備茲燎瘞，皇考仁祖淳皇帝配神。&rdo;禮畢詰旦，駕還御奉天殿，百官行慶成禮，宴群臣於奉天殿。是祭也，自齋誓百官至將祭之夕，天宇澄霽，升壇，星緯昭煥，祥飈慶雲，光彩燁煜。上心甚悅，禮成，敕中書省臣胡惟庸等曰：&ldo;立綱陳紀，治世馭民，斯由上古之君立，至今相承而法則焉，凡有國者必以祀事為先，祀事之禮起於古先聖王，其周旋、上下、進退、奠獻莫不有儀。然儀必貴誠，而人心叵測，至誠者少，不誠者多，暫誠者或有之，若措禮設儀文飾太過，使禮煩人倦而神厭弗享，非禮也。故孔子曰：&l;禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。&r;朕周旋祀事十有一年，見其儀太繁，乃以義起，更其儀式，合祀社稷。既祀，神乃歡，今十二年春始合天地大祀而上下悅，若有肹蠁答於朕心。爾中書下翰林，令儒臣紀其事，以彰上帝、皇祇之昭格而錫黔黎之福。朕與卿等尚夙夜無怠，以答神明之休祜焉。&rdo;

己卯，太陰犯井宿。

辛巳，襲封衍聖公孔希學辭歸曲阜，上命賜宴，仍給道里費。

置北平齊化關遞運所。

甲申，洮州十八族番首三副使汪舒朵兒、癭嗉子、烏都兒及阿